八卦取象は特徴を選んでから

先に選択の基準を書いておく練習

陶製の丸い碗を一つ用意し、「今回は材質だけを用いて分類する」と先に決めてみます。『梅花易数』巻一では坤の類に瓦器が挙げられているため、陶土という観察から坤を候補にできます。しかし、この碗には丸いという形の特徴もあり、『易伝』説卦には乾と円形を結びつける記述があります。

後から結果を見て、材質では都合が悪いので形へ切り替えるなら、最初に決めた分類とは別の作業になります。八卦の取象を学ぶ際には、どれほど多く連想できるかより、どの特徴を採用したかを記録することが大切です。本例では卦を立てず、吉凶も判断しません。

象類は観察を置き換えるものではありません

『説卦』第七章は乾の健、坤の順などの性質を述べ、第十一章は自然、動物、器物などを並べます。『梅花易数』巻一の八卦万物属類や「取諸其物」にも、円い物や土瓦などが出てきます。これらは類比の手掛かりであって、文中に同じ字があれば事実として採用する辞書ではありません。

たとえば陶碗を比喩的に「金のように価値がある」と呼んでも、材質が金属に変わるわけではありません。言葉の金を拾って五行の金が実在すると数えるのは、対象の観察と言語表現を混同しています。短い専門語が普通の単語に含まれているだけの場合も同様です。

表の最初の二行でも、自動的にどちらか一つが正解になるのではありません。実際の起例がどの特性を使うかを指定しているなら、その指定を優先します。指定が不十分なら、候補が複数あるという状態を残します。

図の分岐に、判断の理由があります

元の図を開いて拡大する

BaZiFlowの学習図です。取象の候補を比較し、起卦や出来事の予測は行っていません。

左は対象、中央は観察した特徴、右は文献に根拠のある類比です。「乾を得た」とだけ書くと、どの特徴を選んだのかが見えなくなります。先に乾を選び、後から円形を根拠として探すことと、形を採ると決めてから候補を選ぶことは、同じ結果になっても証拠の順序が異なります。

冒頭の材質限定の練習では、円形という観察を消さず、「今回は不採用」と記します。別の授業で形だけを使えば乾が候補になります。この二つは分類規則を比べる練習であって、好ましい占断を選ぶために切り替えるものではありません。理由が定まらない場合に未定を残すことも、記録の一部です。

また、乾と坤という二候補があるだけで上下卦を作ってはいけません。巻一の物卦起例には対象、方位、時数についての手順があります。取象の候補選択と完全な起卦手順は別であり、詳細は観察した象から起卦する条件で扱います。

丸い陶碗を方形の陶片へ替え、陶土という材質は同じにしてみます。巻一の「取諸其物」は円い物を乾、土瓦や方形の物を坤に対応させます。事前に形だけを採るなら候補は乾から坤へ変わり、材質だけなら両方とも坤です。一特徴だけを変えることで分類を左右する規則が見えます。後の結果に合う卦を選ぶ練習ではありません。

借り物の物語が示す、象だけでは決まらない部分

『梅花易数』巻一の夜間に道具を借りる話では、金と木の関係から鍬と斧が候補となり、夜という状況と用途を考えて斧を選ぶ筋になっています。ここから「金木なら必ず斧」という一対一の表は作れません。むしろ、象だけでは候補が一つにならず、生活の状況を追加していることが分かります。

ただし、状況の説明には後知恵が入り込む余地もあります。結果が出た後で知った事情を、最初から分かっていた根拠として書き直すと、何が選択の理由だったのか確認できません。現代の記録では、事前に知っていた情報と事後に得た情報を分けると、この違いが見やすくなります。

これは物語を検討するための記録方法で、古人が同じ実験手順を用いたと断定するものではありません。古典の成功談は論証の仕方を学ぶ資料ですが、一件の記述から広い対象への的中率を計算することもできません。

現代の物に当てはめる場合

教本によって象類の項目や拡張の範囲は異なります。古典にそのまま載っていないスマートフォンを、通信、音、光のどれから考えるかは現代の類比です。原文を示せないのに、ある一つを古典の唯一の決まりとして紹介すべきではありません。連想が鮮やかであることと根拠が強いことも別です。

取象は観察を整理できますが、それだけで動爻や体用、最終結果まで定まるわけではありません。採用した特徴、基準を決めた時点、別の候補を退ける理由が説明できる範囲に留めます。梅花の事例を振り返る方法では、後の出来事に合わせて根拠を入れ替えない記録へ進みます。