紅艶：十の日干、八つの落ち先

十の日干に、落ち先は八つ

紅艶（紅艶煞とも）は日干を基準にします。日主の天干から地支を一つ引き、年・月・日・時の四柱の地支から探します。

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図：十二支を、落ちる日干の数で色分けした。サイトのエンジンの紅艶表による。午と辰は陽干と陰干が共有する位置。

十の天干を合わせても、落ち先は八つの地支だけです。甲と乙は午、戊と己は辰を共有し、丙は寅、丁は未、庚は戌、辛は酉、壬は子、癸は申に一つずつ落ちます。図の茶色は日干がちょうど一つ落ちる地支、青緑は二つの日干が共有する午と辰、紫の丑・卯・巳・亥は日干が一つも落ちない地支です。

四柱のどの柱でも、地支がこの八つの字に当たれば該当で、日支も例外ではありません。

書は桃花と同じ条にまとめて書く

『三命通会』巻三には「桃花紅艶煞」という見出しの条があり、一続きの文に二つの表が入っています。

桃花紅艶煞。亥卯未は子に、巳酉丑は午に、寅午戌は卯に、申子辰は酉にある。これが桃花煞。甲乙は午に逢い、丙は寅、丁は未、戊は子、己は辰、庚は戌、辛は酉、壬は巳、癸は申。これが紅艶煞で、女命がもっとも忌む。

引用の「巳酉丑は午に」は、この版の原文では「己酉丑」と刻まれていますが、桃花の三合の組からすれば巳であるべきなので、ここでは改めて引いています。前半が桃花で、三合局でまとめて引き、後半が紅艶で、日干で引きます。一つの条の中に、基準の違う表が二枚並んでいるわけです。サイトもこの分担に従い、桃花は日支、紅艶は日干を基準にするので、同じ命式でも二つは別の柱に落ちることがあります。桃花の引き方は桃花の記事にあります。女命を論じる巻七も、いくつかの箇所で桃花と紅艶を並べて挙げています。

二か所が違う：戊と壬

巻三のこの一行を、サイトのエンジンの表と一つずつ突き合わせると、十の日干のうち八つが同じで、戊と壬が違います。巻三は戊に子、壬に巳を当て、サイトは戊に辰、壬に子を当てています。

サイトの戊辰と壬子には別の拠り所があります。明代の張楠『神峰通考』の「凶神類」に紅艶殺の歌があり、その一句「戊と己は辰を恐れ、壬は子を恐れる」が、サイトのこの二か所と一致します。

同じ歌には「甲乙は午申、庚は戌を見る」という句もありますが、原文は「甲乙」と「午申」を並べるだけで、一字ずつ対応させてはいません。よく見る紅艶の表はこれを甲は午、乙は申と読みますが、サイトは乙も午とし、巻三の「甲乙は午に逢う」に従っています。つまりサイトの表は二つの系統を合わせたもので、乙は巻三、戊と壬は歌に従います。巻三の戊子と壬巳は、この版の文字（ウィキソース所収の四庫全書本）の書き方で、転写の誤りかどうかは、ここでは結論を出しません。よそで紅艶の表を見たときは、まず乙・戊・壬の三か所を見れば、どちらの系統の表かがわかります。

表を引くだけ：紅艶は十二長生に従わない

禄・陽刃・金輿は十二長生の位置から数え出せますが、紅艶はできません。丙と戊は十二長生がまったく同じなのに、紅艶は一方が寅、他方が辰です。丁と己も同じです。逆に、甲と乙は長生の向きが逆なのに、紅艶はどちらも午です。

だから紅艶は、陽刃のように「一つ先を数える」ことができません。表を覚えて引くしかなく、どこかの欄に疑いがあれば、前の節のように原文に戻って確かめます。

二つの命式で引き、七つの日柱を数える

命式一は月柱の未だけが該当します。命式二はサイトの戊辰で読むと、年柱と時柱にそれぞれ辰があります。巻三の戊子に替えると、該当するのは月柱の子で、位置も数も変わります。同じ命式で二つの表が二つの結論を出す。これが前の二か所の違いの、実際の影響です。

日支がその干の紅艶とちょうど一致する日柱は、六十干支のうちきっかり七つです。甲午、丙寅、丁未、戊辰、庚戌、辛酉、壬子。命式二の日柱の戊午はこの中になく、この命式の紅艶はすべて別の柱に落ちます。

書はどの章に置いているか、サイトの言葉はどこから来たか

書で紅艶が主に出てくるのは、女命を論じる部分です。巻七には、条件をはっきり述べた歌があります。

桃花と紅艶が交わり合い、しきりに鏡台に向かって鬢を整える。もし官星が隠れ、あるいは現れていれば、かえって良い家に嫁ぎ、福は果てしない。

注は、この二つの煞は吉でなく、婦人がもっとも忌むが、官星があれば頼るところがあり、かえって福になる、と述べます。要点は「条件」です。紅艶が単独で現れる場合と官星と並ぶ場合とでは、読み方が違います。何層もの言葉は、分けて置くと混ざりません。

日干を基準にする一つ前は陽刃、年支に基準が変わる次は孤辰です。