養：長生の一つ前、胎の中で形になる
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養は十二長生表の第十二のマスで、胎のすぐ次、長生の前です。十の日主の位置、辰戌丑未の四つの庫での墓と養の分担、壬癸の「胎養」を書いた三つの原文、年齢で区切る行運の説から読み解きます。
要点を先に約6分で読めます
養は十二長生表の第十二のマスで、胎と長生のあいだにあります。十の日主はすべて辰・戌・丑・未の四つの庫に落ち、『三命提要』は「万物が地中で形を成すのは、人が母胎で形を成すようなもの」という象で「成形」と呼びます。
- 十の日主の養はすべて庫の地支（辰・戌・丑・未）にあり、胎の一歩あと、長生の一歩前にあたります。
- 同じ庫が、ある日主には墓、別の日主には養になります。辰は辛と壬の墓で、庚と癸の養です。墓から養までは絶と胎をはさんで三歩です。
- 『三命通会』は壬について「未と午は胎養の地」と述べ、『淵海子平』も「未・午」と書きます。どちらも本サイトの表で壬の胎は午、養は未というのと一致します。
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成形：生まれる前の最後のマス
十二長生の養は第十二のマスで、前が胎、後ろが長生です。『三命提要』の第三条は、これを「成形」と呼びます。
成形。万物は地中で形を成す。人が母の胎内で形を成すようなものである。
つなげて読むと、三つのマスは一続きです。絶は空、胎は地中に気が生まれた状態、養はその気の中にかたちができた状態です。三つとも「地中」にあって、まだ生まれていません。次の条が長生で、書は「万物が芽吹き栄え、人が生まれて育ち始めるようなもの」と書きます。本サイトは養、書は成形と呼びますが、同じ位置を指しています。
位置の図：位置はサイトのエンジンの十二長生表による。丙と戊は丑、丁と己は戌を共有する。各庫から伸びる二本の矢印は、陽干と陰干が長生へ向かう道。
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落ち先は四つだけ：一つの庫が、二つの役を持つ
十の日主は四つの字にしか落ちません。それが辰・戌・丑・未、つまり墓のある四つの庫です。理由は機械的です。墓から養までは絶と胎をはさんで三歩で、辰・未・戌・丑は三歩ごとに次の庫が来るので、三歩進むとまた庫に着きます。そのため同じ庫が二つの役を兼ねます。
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辰を例にすると、庚は辰に来て養、辛は辰に来て墓です。同じ字でも、まずどの日主かを問い、そのあとでどのマスかを問います。
六十日柱のうち、自分の干の養の位置に坐す日柱は、甲戌・乙未・庚辰・辛丑の四つです。丙丑・丁戌・戊丑・己戌・壬未・癸辰は陽の干に陰の支、またはその逆を組むことになり、六十干支にはありません。日柱以外の柱にもこれらの地支は立つことがあり、判断は常に日主とその地支の組で行います。
胎と養をつなげて読む：三つの原文
書は胎と養を並べて呼ぶことがよくあります。『三命通会』巻二は、壬水の南への行き方についてこう言います。
壬は南へ行くのを好む。未と午は胎養の地で、財と禄がおだやかに温まる郷である。
『淵海子平』の「壬」の詩は、もっと簡潔です。
養い、胎を結ぶには未・午が要り、長生と禄は乾と坤に属する。
本サイトの表と照らします。壬は陽干で順に進み、午が胎、未が養、申が長生で、「未・午」に長生が加わった形です。「乾坤」は北西と南西の方位で、壬の禄は亥で乾に、長生は申で坤に向かい合います。三つ目は『三命通会』巻一で、己丑の納音の火（霹靂火）を論じた段に『燭神経』を引く一句です。
丑は胎養の火で、その気は次第に盛んになる。
火の長生は寅で、そこから一つ戻ると丑が養、もう一つ戻ると子が胎になり（己丑と同じ霹靂火の戊子は子にある）、この句の「胎養」と合います。三つの原文が述べる対象は違い、前の二つは壬、三つ目は納音の火ですが、十二長生表に当てると、位置はどれも合います。
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書は、胎と養を何歳に置くか
『三命通会』巻二には、段階を人生の年齢に当てはめた一段もあります。
人は生まれてから老いるまで、微かなものから少壮へと進む。十歳は少年の時で、胎・養・長生・沐浴・冠帯の位置を行くのがふさわしい。三十・四十は陽が強く歯も丈夫な盛りで、旺の位置を行ってよい。
このあと、五十・六十歳には衰・敗・死・絶が当てられます。ここでいう「行く」は大運がどのマスを通るかで、日主が命式の中で坐すマスとは別の問いです。年齢で三つに分けるのは、運を読む一つの枠組みです。
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引く前に、三か所を分けておく
まずどの庫かを聞く
辰・戌・丑・未を見たら、先に日主を確かめます。同じ字が、この日主には養、あの日主には墓であることがあります。
次に、命式の中か運の中かを聞く
日主が年・月・日・時の地支で坐す位置と、大運・流年が通るマスは別の問いです。書の年齢区分は後者の話です。
壬と癸は分けて読む
書の「未午」は壬のことです。癸は逆に進み、胎は巳、養は辰なので、同じ句をそのまま癸に当てはめることはできません。
表で引いてみる
日主が庚のとき、養はどの地支ですか。
庚は陽干で順に進みます。墓は丑で、そのあと絶（寅）、胎（卯）、養（辰）と進むので、辰です。
地支の未で、養になる日主と墓になる日主はどれですか。
乙と壬は未で養、甲と癸は未で墓です。
養のあとは長生で、十二のマスの輪はそこでつながります。
読んだあとの疑問
養は、育てる・養子にするという意味ですか。
十二長生では違います。養は表の第十二のマスで、『三命提要』は「成形」と呼び、万物が地中でしだいに形を成し、子が母胎で形を成すような姿を取ります。胎のあと、長生の前にあり、まだ生まれる前の段階を指します。
なぜ養はいつも辰・戌・丑・未に落ちるのですか。
養は墓から三歩目だからです。墓のあとは絶、胎、養と進みます。辰・未・戌・丑は三歩ごとに次の庫が来るので、一つの庫から三歩進むと、また庫に着きます。
書は十歳前後に胎・養を行くのがよいと言いますが、子どものころの大運は必ず養に来るのですか。
それは書が年齢で並べた理想の順序です。少年期は胎・養・長生・沐浴・冠帯、三十代・四十代は旺のマスを行くのがよく、その逆を書は「一生運背く」と呼びます。実際の大運がどのマスに来るかは、日主と大運の地支で表を引いて確かめます。
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