死神：水面に日が半ば

まず図像：ゆっくり進む騎士、黒い旗のバラ、遠い日輪

ウェイトはまず大意を述べます。生命のヴェールあるいは仮面は、変化、転化、低きから高きへの移行のなかで続いていく。「刈り取る骸骨」という粗い発想より、整えたタロットには黙示録的な幻視の一つがふさわしく、その背後には霊の上昇の世界全体がある、と。

続いて図像です。神秘の騎士はゆっくり進み、黒い旗を掲げ、旗には生命を表す神秘のバラが縫い取られています。地平線の二本の柱のあいだには不朽の日が輝きます。騎士に見える武器はないのに、王、子ども、乙女がその前に倒れ、手を合わせた聖職者が自分の終わりを待っています。

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BaZiFlowオリジナルの死神と三つの読み方

ここの冒頭図はBaZiFlowによる翻案で、水面の半ばの日、小舟の人影、岸の冠を載せた空の椅子、垂れた花のそばの新芽に、ウェイトの数文を託しています。RWS版の骸骨の騎士は再現していません。

RWS版の絵では、黒い甲冑の騎士が白馬に乗り、兜の下は骸骨の顔で、黒い旗には白いバラとXIIIの数字があります。馬の前に王が倒れ、冠が脇に落ち、右では司教冠の聖職者が手を合わせ、そばに子どもと乙女がいます。遠い地平線の、塔のような二本の柱のあいだに日があります。

原典の語義：終わり、必死、破壊、腐敗を、原文のまま

ウェイトの占断の語を、和らげず、言い換えず、原文のまま置きます。

終わり、必死、破壊、腐敗。ほかに、男には恩人を失うこと、女にはさまざまな不如意、乙女には縁談の計画の頓挫。

前の四語は一般的な語です。後半は男・女・乙女に分けた1910年の言い方で、今日読むなら歴史上の占いの決まり文句として扱い、実在の人への判断に使いません。

旗、日輪、倒れる人々：ウェイトの図像の解釈

ウェイトが挙げる図像の要素は三組です。黒い旗とバラ、地平線の日輪、騎士の前の人々。どれも見た目と動作を書くだけで、王、子ども、乙女、聖職者がそれぞれ何を表すかは述べていません。

ウェイトは二種類の死も分けます。前の札で示した「死」のほのめかしは神秘的な意味だが、この札では違う、と最初に断ります。人が次の段階へ自然に移ることは、進歩の一つの形である、またはありうる。一方、この生のうちに「神秘的な死」へ入ることは意識の形の変化で、その状態へ至る道にも門にも、通常の死はならない、と言います。

最後に、現存する秘教的な説明を評して、概して普通より良い、再生、創造、行き先、更新などだ、と述べます。

練習：引き継ぎの日に、図像の三か所から三つの一覧を作る

図像の三か所は位置がそれぞれ違います。倒れる人々、高い所の旗、手を合わせて待つ人。これを仕事の引き継ぎに当てはめると、三つの一覧になります。絵を借りた練習で、ウェイトがこう使ったわけではありません。

1. 1

   倒れる者：引き継ぎで終わるもの

   引き継ぎのあと自分のものでなくなる物を一つずつ挙げ、終わる日付と時刻を書きます。権限、承認、決まった定例作業。終わりには明確な点が要り、ゆるやかな消え方にはしません。

2. 2

   旗：続けるもの

   旗には生命の印があります。引き継ぎのあとも続けるべきことを挙げます。文書、定義、進行中の約束。それぞれに引き継ぐ人の名を書きます。

3. 3

   手を合わせる者：知らせを待つ人

   絵には待っている人がいます。引き継ぎのあと違う相手に連絡しそうな人を挙げます。窓口、利用者。いつまでに誰が知らせるかを書きます。

例を一つ。同僚が月末に別のチームへ移り、毎月の報告書を引き継ぐとします。三つの一覧を作ると、次の表になります。

逆位置と隣の札：惰性、眠り、石化、そして前後の三枚

ウェイトの逆位置の語は次のとおりです。

惰性、眠り、無気力、石化、夢遊。希望の破壊。

ほぼすべてが「動かない」語です。惰性、眠り、無気力、石になること、夢遊。正位置の語（終わり、破壊）は変化が起きているときの語で、逆位置の語は変化が起きていないかのように響きます。「変わるべきことが変わらない」と読むのは語の整理で、ウェイトの言葉ではなく、最後の「希望の破壊」には説明がありません。