喪門：年支から二つ先

年支から二つ先

喪門は生まれ年から数えます。生まれ年の年支を見て、子・丑・寅・卯の順に二つ先へ進みます。着いた字が喪門です。

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十二の年支を三合局ごとに四行で：喪門はサイトのエンジンの引き方（年支から二つ先）による。各行は同じ三合局の三つの年支で、右の喪門と順に対応する。

表は四つの三合局ごとに並べました。各行は同じ局の三つの年支で、右の喪門と順に対応します。申は戌、子は寅、辰は午。表には一つの規則が隠れています。どの局の年支も、喪門は自分の局と冲の関係にある局に落ちます。水局には火局、金局には木局が対応します。

「三喪十一弔」：十二のうち三番目

『三命通会』巻三に「喪吊煞」という項があり、別名を「横関煞」といいます。冒頭で位置を示し、続けて古歌を一首添えています。

命の前二辰を喪門とし、命の後二辰を弔客とする。……古い詩にいう。五は官、六は死、十二は病、三は喪、十一は弔が訪れる。

「命」は生まれ年の年支で、「前二辰」は先ほどの二つ先のことです。詩の数字は十二の神の順位で、年支を一番目と数えます。官符が五番目、死符が六番目、病符が十二番目、喪門が三番目、弔客が十一番目です。子年について関係する順位を並べると、数え方が合うことが確かめられます。

なぜ「門」なのか。『協紀辨方書』の編者は総論の一文で片づけます。「門は必ず前にある」ので年支の手前の位置を喪門と呼び、後ろの位置は「よそから来る」客にあたる。それが次の記事の弔客です。

辛亥年の生まれで、丑はどの柱に落ちるか

『三命通会』巻十一は、墓が剋する五行の中にある場合を論じるところで、ちょうど良い例を挙げています。

命の前二辰を喪門とする。たとえば辛亥の人が己丑に出会えば、墓に入り、さらに喪に臨む。

辛亥（しんがい）の人は年支が亥。二つ先は子、そして丑で、丑が喪門になり、エンジンとも合います。注文が「墓に入る」と言うのは納音で見ているからです。辛亥の納音は金で、金の墓は丑にあります。己丑（きちゅう）の納音は火で、火は金を剋します。注文自身が「金は己丑の火を畏れる」と例を挙げており、これが「墓の中に剋す五行がある」という見出しの意味です。ここでは丑という一つの字が、墓と喪門を兼ねています。墓という段階そのものは墓の記事にあります。

二つの命式で見ます。一つめは書の起点どおり、年支が亥、月支が寅、日支が丑、時支が午。二つめは年支が子、月支が午、日支が寅、時支が寅です。

一つめでは日柱の丑だけが該当し、書の例と同じ字です。二つめでは寅が二度現れ、日柱と時柱がそれぞれ該当して、サイトは別々に付けます。

向かい側には白虎がいる

喪門は年支の二つ先で、六つ離れた真向かい、年支から八つ先に白虎がいます。『協紀辨方書』は『人元秘枢経』を引いて、白虎は常に年の後ろ四辰にあり、犯せば喪服の災いがあるとします。サイトのエンジンはこれを引きません。同じ巻で曹震圭は、喪門を太歳の「轅門」と呼び、さらに「喪門は白虎と冲の関係にあり、白虎は喪服をつかさどるから冲すれば凶だ」という説を伝えます。編者は賛成せず、「門」の字を軍営の門と決めつけるのは字面にとらわれたもので、太歳の門が喪の門とは限らない、と述べます。

名前の説明は分かれても、位置は一致します。二つ先で、三合局のうち冲の側です。

書の軽重：原局は不吉、流年はさらに重く

巻三の項に戻ります。位置のすぐ後に、条件が続きます。

太歳と凶煞がそろって大運・小運に臨めば、必ず禍がある。

同じ項はさらに、この十二の位置は命にあるだけでも吉ではなく、流年に来ればなお凶だと続けます。書の軽重は段階に分かれています。原局にあれば「吉ではない」まで、流年で出会えばさらに重く、太歳と凶煞がそろって大運・小運に重なったときにはじめて「必ず禍がある」と書きます。これは古書の判断で、サイトの推断ではありません。サイトの神煞表が付けるのは原局の四柱で、この一歩は踏みません。文面は「離別・別れにかかわる位置。情緒と人間関係の消耗期を示し、出来事の断定ではない」です。

次の位置は年支の反対側にある弔客、一つ前は起点が日支の亡神です。喪門と白虎が「冲」の関係にあるという話は、冲・刑・害・破の枠組みの中で読むと整理しやすくなります。