冠帯：成人の儀のマス
コンテンツ版 · · 資料・出典
冠帯は十二長生表の三つめのマスで、十の日主はすべて丑辰未戌に落ちます。逆引き表、段階と蔵干の対照、三つの書の口調、前後五年の交代の窓で、このマスを読み解きます。
要点を先に約6分で読めます
冠帯は十二長生表の三つめのマスで、成人して冠をかぶり帯を締める象を借りています。十の日主はすべて丑・辰・未・戌の四つの「庫」に落ち、各地支に二つか三つが並びます。
- 冠帯の位置は沐浴からもう一歩進めて得ます。陽干は順に、陰干は逆に動き、十の日主は二つ三つずつ、丑・辰・未・戌の四つだけを使います。
- 地支の中身を知りたいときに引くのは蔵干表で、冠帯の表は役に立ちません。十の日主のうち六つは、冠帯の地支に自分も蔵されています。
- 『淵海子平』は冠帯を「出会えば吉」に並べ、『三命通会』は「万事ほどほど」、『珞琭子』は「災いがなお残る」と言います。前の二つは行運の段階分けで粗さが違い、三つめは運の交代の話です。
先に読む
冠帯：成人の日に冠をかぶり、帯を締める
昔、男子は成人すると冠礼を行い、頭に冠をのせ、腰に帯を締めて、大人の装いで人前に出ました。十二長生の三つめのマスはこの一幕から名前を取り、冠帯と呼ばれます。
位置の図：位置は本サイトのエンジンの十二長生表による。弧は甲・庚・乙・辛の最後の一歩だけを描いたもので、ほかの日主も同じ。
『三命通会』巻二に引かれた『三命提要』は、こう書いています。
冠帯とは、万物がだんだん栄えて秀でてくること。人が衣冠を身につけ終えたところにあたる。
万物がしだいに盛んに花開く様子を、人が衣冠を整えることにたとえています。沐浴の「柔らかくもろい」状態から一歩進んで、形はできあがりましたが、まだ役目について家を担う段階には届いていません。それは次のマス、臨官です。
沐浴からもう一歩、丑辰未戌へ
引き方は前の二マスと同じです。陽干は長生から順に三つめ、陰干は長生から逆に三つめを数えます。図の弧は四つの例を描いています。甲は子から順に一歩進んで丑、庚は午から未へ。乙は巳から逆に一歩戻って辰、辛は亥から戌へ。
逆引きのほうが便利です。まず地支を見て、どの日主がそこを冠帯とするかを問います。
図を拡大 · 横にスクロールして読む
たとえば未には、丁・己・庚の冠帯が集まります。庚は陽干で午から順に一歩、丁と己は陰干で申から逆に一歩です。三つの日主が同じ未に立っていても、来た道も向きも違います。
同じ辰でも、段階は一つの表、蔵干は別の表
辰・戌・丑・未は土の四つの庫で、それぞれに天干がいくつか蔵されています（辰は戊・乙・癸、戌は戊・辛・丁、丑は己・癸・辛、未は己・丁・乙で、いずれも本サイトの蔵干表）。冠帯は日主がこの地支でどの段階にあるかを、蔵干はこの地支の中に何があるかを示し、二つの表はそれぞれ別の問いに答えます。
図を拡大 · 横にスクロールして読む
十の日主を一つずつ照らし合わせるとはっきりします。乙・戊・丁・己・辛・癸は、冠帯の地支にたまたま自分が蔵されていて、甲・丙・庚・壬は蔵されていません。ですから蔵干で冠帯を検算することも、冠帯の位置からその地支に何があるかを推すこともできません。
三つの原文、三つの口調
冠帯は結局よいのか、悪いのか。三つの原文を開くと、口調は揃っていません。
図を拡大 · 横にスクロールして読む
口調が違っても、誰かが誤っているわけではありません。前の二つはどちらも、行運が各段階に来たときの話です。『淵海子平』の大運の節にある「別法」は吉と凶の二つに分けるだけで、冠帯は吉の側に入り、すぐあとに「空亡なら凶」と添えます。『三命通会』巻二の大運の節はもっと細かく、長生、臨官と帝旺、衰と病、死と絶、敗の運にそれぞれ説明があり、冠帯は胎・庫・成形とともに「万事ほどほど」の段に入ります。三つめの『珞琭子』は、運が切り替わる瞬間だけを述べます。冠帯の吉凶を引く前に、どの箇所のものか、その箇所は何を問うているのかを確かめます。
冠帯に着いたばかりで、なぜ「災いがなお残る」のか
最後の一つは、ゆっくり読む価値があります。『珞琭子』の原句はこうです。
年が冠帯に会っても、災いがなお残る。
王氏の注は、これを運の交代の話として説明します。運が沐浴のような「急に傷む地」を離れたばかりで冠帯に来たときは、すぐに福と決めてはならず、前の一歩の衰えの名残がまだあるというのです。書は続けて「行運に前後五年の説があるのはこのためだ」と言います。五年をどう区切るかは原文に書かれていませんが、前後の文脈からは、運が変わるあたりで前の一歩の勢いがまだ尽きていないという意味です。
図を拡大 · 横にスクロールして読む
これは書の中の一つの読み方で、運が変わる年を一刀両断の境目と考えないようにという注意です。大運の求め方は大運の導き方を参照してください。
続けて二問
日主が丁なら、冠帯はどの地支ですか。
丁は陰干で、長生は酉。逆に二歩進み、申が沐浴、未が冠帯です。
地支の戌に、冠帯を持つ日主はどれですか。
辛と壬です。辛は亥から逆に一歩、壬は酉から順に一歩で、どちらも戌に落ちます。
読んだあとの疑問
庚の冠帯が未なのに、丁と己も未なのはなぜですか。
庚は陽干で沐浴が午にあり、順に一歩進んで未です。丁と己は陰干で沐浴が申にあり、逆に一歩戻って未です。三つの日主が同じ未に立っていても、来た道も向きも違うので、同じ地支は同じ経路を意味しません。
『三命通会』は少年には冠帯の運がよいと言いますが、冠帯は若い人だけによいのですか。
それは巻二の大運の節で、年齢と運を組み合わせた説です。十歳のころの少年は胎・養・生・沐浴・冠帯の運がよく、三十・四十は旺の運、五十・六十は衰・敗・死・絶の運だけがよいとし、その逆を「一生、運に背く」と呼びます。運と年齢の組み合わせの話で、命式に冠帯の位置があっても、日主の天干がその地支にあることを示すだけで、年齢は読み取れません。
書によって冠帯の言い方が違うのはなぜですか。
前の二つはどちらも行運が各段階に来たときの話で、一つは吉凶の二つに分けて冠帯を吉の側に置き、もう一つはもっと細かく分けて冠帯を「万事ほどほど」の段に置きます。三つめは運が切り替わる瞬間だけを述べます。どの箇所の引用かを確かめてから、その口調を論じます。
この記事は役に立ちましたか？