節制：二つの杯のあいだの水

まず図像：杯から杯への水、片足は地、片足は水

ウェイトの描写は、翼ある人物から始まります。額に太陽の印があり、胸に七元の方形と三角形があります。彼は男性形で呼ぶが、この姿は男でも女でもない、と断ります。人物は、二つの聖杯のあいだで生命の精髄を移し替えている、と見られています。

片足は大地に、片足は水の上にあり、それによって精髄の性質を示しています。直路が地平線のいくつかの高みへ上り、その上に大きな光があって、そこにかすかに冠が見えます。

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BaZiFlowオリジナルの節制と三つの読み方

RWSの札を実際に見ると、金髪の人物の額に金の円があり、白い衣の胸に方形の中の三角があります。背後に大きな翼、その上に放射する光。二つの金の杯のあいだを水が流れ、片足は水の中、もう片足は岸の石の上。右に黄色いアヤメ、左に遠い山へ曲がる道があり、山あいに放射状の光があります。

上から順に、杯、足、道です。

語義を読む：節約、節度、倹約、管理、調整。どれも暮らしの言葉

ウェイトの占断の語は五つです。

節約、節度、倹約、管理、調整。

五つを、使う量、止める所、整え方に寄せて読むこともできます。節約と倹約は「いくら使うか」、節度は「どこで止めるか」、管理と調整は「どう整えるか」。どれも日々の暮らしの語ですが、第2部が描くのは翼ある姿と生命の精髄で、二か所の調子は大きく離れています。

杯、足、道と光：書かれたことと、置かれた旧い読み

ウェイトが書く象徴は三か所に集まります。杯と水、足、道と光。どれも見た目を述べ、意味を添えるのは一か所だけです。

そのあとウェイトは、いくつかの旧い読みを退けます。ここでは慣用の象徴はすべて捨てられ、慣用の意味もそうだ、と言います。季節の移り変わり、生命の絶え間ない動き、観念の結合でさえ、これではありません。この姿を太陽の霊の象徴とするのも正しくない。ただし太陽の光の類比ではあり、人間の三重性の第三の部分で実現される、と加えます。

名もまた「風変わりに」付けられています。節制と呼ぶのは、その規則が私たちの意識で行われるとき、心的な性質と物質的な性質を調え、結び、調和させるからです。その規則のもとで、私たちの理性の部分は、自分がどこから来てどこへ行くかを少し知ります。

練習：一つの愚痴を、杯から杯へ注ぐ

絵の動作は「注ぐ」ことです。水が一方の杯から他方へ流れ、片足は地、片足は水の上、前には道があります。この動きを、職場で人の言葉を取り次ぐ場面に重ねると、三つに分けられます。絵は借り物で、手順はこちらで組んだものです。ウェイトの文にはありません。

1. 1

   片足は地、片足は水：先に分ける

   取り次ぐ話を二種類に分けます。確かめられること（何日に、何が失敗し、ログに何があるか）と、移ろうこと（口調、感情、自分の憶測）。前者が足元の地、後者が水です。

2. 2

   杯から杯へ：少しずつ

   杯を一度に傾けません。一つ伝え、相手が受け取ってから次を注ぎます。確かめられる杯を先に注ぎます。

3. 3

   前に道がある：次の一歩で結ぶ

   小さな一杯ごとに、次に誰が何をし、いつ返事をするかを言います。水がどこへ流れても、受け止める次の一歩が要ります。

例を一つ。金曜に客先から強い口調のメールが来て、エクスポートの失敗が続くと訴えています。それを開発の同僚に伝えます。二つの杯のあいだの水は、次のように分けられます。

逆位置と隣の札：教会、不和、相争う利害、そして隣の三枚

ウェイトの逆位置の語は二つの並びです。

教会、宗教、宗派、聖職に関すること。時には占う人の結婚を司る司祭まで。ほかに、不和、不幸な組み合わせ、相争う利害。

前の並びは宗教の事柄を指し、なぜかは書かれていません。後の並び、不和、不幸な組み合わせ、相争う利害は、「調え、結び、調和させる」ことがうまくいかなかったときの姿に似ています。「うまくいかなかった調和」と読むのは、読み手による語の仕分けで、原文にそう書いてあるわけではありません。