対象を定めて候補を比較する

明示された財爻がないことと、物が存在しないこと

天風姤を与え、財物を対象に妻財の候補を探す練習をします。姤は乾宮の金に属し、下からの支は丑土・亥水・酉金・午火・申金・戌土です。この六つに木はないため、金が剋す木としての妻財は明示された六爻に現れません。

ここで分かったのは表の一層の欠落です。相談者が何も所有していない、物が実在しない、今後も得られないといった現実の結論までは導けません。『卜筮全書一』の不全爻象の歌にも姤の妻財不足が挙げられますが、記録では「明示六爻にない」という範囲を残します。

用神の選択では、このような未解決の状態も重要です。見つからないから隣の兄弟爻を妻財へ改名すると、元の分類を壊してしまいます。配置の根拠は納甲と六親の説明で確認できます。

用神を探す前に、何を問うかを限定する

六爻の用神は、その質問で中心に見る対象や対応する爻です。名前の印象が良い爻を選ぶことでも、最も強く見える爻を無条件に採用することでもありません。また四柱推命で使う同じ漢字の用神と、選択の基準を共有するとは限りません。

たとえば「手続きはどうなるか」だけでは、書類の到着、物の受け取り、当事者間の連絡のどれが焦点か曖昧です。対象と知りたい事項を一つずつ記してから、採用する伝統分類を説明します。あとで読みやすい結論が得られた対象へ、質問を移し替えることは避けます。

『増刪卜易』用神章は文書や文契を父母、財物を妻財に含めます。ただし文章中に「父」という文字があるから父母を選ぶ、という文字検索ではありません。家族が送った書類についても、書類そのものか送り主の事情かを分ける必要があります。

古い分類には、その時代の婚姻や役使の身分観も含まれます。現代人の立場をそのまま決める規則にはせず、本文では文書と財物の二つに限定して練習します。新しい事物を対応させる際に解釈が分かれるなら、その根拠と未確定部分を明示します。

乾の文書題では、父母が二か所に残る

別の教材条件として、乾為天で文書を問うことにします。乾宮は金、三爻の辰と上爻の戌はいずれも土です。土が金を生じるため両方とも父母となり、文書という対象に対して二つの明示候補が得られます。

この二例には日時や完全な動変条件を与えていません。したがって文書が届くか、財物が得られるかは判断しません。二つの父母候補は、現実に書類が二通あるという意味でもありません。数えているのは表の中の該当位置です。

元の図を開いて拡大する

BaZiFlowによる指定条件の練習。候補数は卦の表を表し、実物の数や成否ではありません。

乾の上爻は世でもありますが、その印だけで三爻を候補から除くことはできません。世爻と応爻の配置と、問う対象の選択には別の根拠があります。何を優先するかを決めたなら、その条件を言葉で説明できるようにします。

原典の選択例を、条件ごとに読む

『増刪卜易』には複数の父母を扱い、辰土が月建に臨むことを用神選択の理由とする例があります。そこには月日と動変があり、変じた未土も含まれます。原卦の乾に父母が三つ明示されるという意味ではなく、常に三爻を選べという一般規則でもありません。

本稿で借りるのは、選択理由を条件と結びつける読み方です。原例の出来事やその結果を、今回の文書題へ流用はしません。指定情報だけでは候補を一つへ絞れないので、二つのまま保留します。保留した条件が書いてあれば、後から追加情報の役割を確かめられます。

候補が明示されない場合には、伏神など次の手続きを検討する余地があります。その際はどの文献の規則を使うかを記し、異なる説明の一部分ずつを都合よく組み合わせないようにします。この入門では伏神の全配置までは扱いません。

選択の記録を残してから、強弱へ進む

『黄金策』天時篇は晴雨について父財を論じ、さらに季節や五行を考慮します。同じ大きな話題でも、何の属性を問うかで注目点が変わる例です。すべての問いを世爻で済ませることや、一つの単語から永久に同じ分類を選ぶこととは区別できます。

実際のメモには、当初の質問、分類の出典、候補の全位置、採用した理由、未確認の条件を残すと追跡しやすくなります。これは現代の記録方法としての提案で、古書が同じ書式を定めたとは述べません。質問を変更した場合も、元の選択を黙って上書きしないようにします。

日月と旺衰や生剋は、こうして決めた観察点に対して後から検討する段階です。結果の印象に合わせて用神を替え続けると、検証する対象が失われます。選択が未確定なら未確定と記し、唯一の爻を作り出さないことが、この二例の共通の練習になります。