天姚：月で地支、時刻で宮名

丑を正月に、生まれ月で止まる

天姚の位置が聞くのは、旧暦の何月に生まれたか、ただ一つです。

『紫微斗数全書』巻二の安星の口訣では、天姚と天刑が一つの条を共有していて、天姚の半分はこう書かれています。

天姚の星は丑の上から正月を起こし、順に生まれ月まで数えて、そこに置く。

手順にすると、正月は丑、二月は寅、毎月地支を一つずつ進め、生まれ月で止まります。その地支が天姚です。

元の図を開いて拡大する

環図：天姚の落点は巻二の口訣「丑から正月、順に生まれ月まで」による。十二か月を一つずつ盤を出して確かめた。青緑の四つは巻一の歌の第一句による。

環は丑から始まり、時計回りに正月から十二月まで、一か月が一つの地支です。本サイトのエンジンもこの口訣と同じで、十二か月を一つずつ盤を出すと、天姚は数えた位置にそのまま入ります。青緑の四つは巻一の歌が名指しする位置で、次の節で扱います。ここでの月は旧暦の月で、閏月は先に換算が必要です。第四節で見ます。

歌が名指しする四つの地支

巻一の問答「天姚の司るところは」の末尾に歌がいくつかあり、最初の歌の第一句が位置を述べています。

天姚は戌・卯・酉を巡り、さらに魚の宮にも入る。

黄道十二宮を地支に配する古い対応では魚の宮は亥にあたり、同じ項の答えにも「亥にあるとき」という言い方があります。戌・卯・酉・亥を生まれ月に直すと、旧暦の十月・三月・九月・十一月です。

『全書』の天姚についての言葉は三つの層に分かれます。口訣は位置だけを述べ、歌も位置を述べ、答えの段落は条件つきの評言が長く続きます。廟旺や同宮の星（悪い星と会う、紅鸞が加わるなど）が条件に使われ、言い回しは品行と色事に偏っています。本稿は前の二層を取り、位置をはっきりさせます。答えの段落は古い書が一つの状況を描いたもので、読者への結論には書き換えません。

月は打ち消され、宮名は時刻だけで決まる

地支が決まったら、それがどの宮かを数えます。命宮の求め方は二段です。まず寅を正月として月の数だけ順に進み、そこから子の刻を一つめとして時刻の数だけ逆に戻ります（詳しくは命宮と身宮）。月が一つ進むと命宮の地支も一つ進み、天姚の地支も一つ進むので、二つの間隔は変わりません。こうして月は打ち消され、天姚のいる宮は時刻だけで決まります。

1990年8月28日（旧暦七月九日）の十二の時刻をすべて盤を出してみます。天姚はずっと未にあり、命宮の地支は申から酉まで一つずつ戻るので、未に当たる宮名が一つずつ入れ替わります。

規則は一目でわかります。子の刻は兄弟宮、丑の刻は命宮、寅の刻は父母宮で、以後は一時刻遅れるごとに宮名が宮の順で一つ戻り、十二の時刻がちょうど十二の宮を一度ずつ占めます。

閏月：先に換算して、月を数える

天姚は月で数えますが、旧暦には閏月があります。本サイトの既定は、閏月の一日から十五日を前の月、十六日以降を次の月に数え、ほかの設定は変えない方法です。2020年の閏四月で試します。

そのため、二つの作盤ツールを突き合わせるとき、天姚は使いやすい確認点になります。換算後の月だけに依存するので、位置が一つずれていれば、両者が違う月数を取ったとわかります。流派ごとの閏月の扱いは閏月・時刻・日の区切りにあります。

盤で天姚を確かめる：入力から宮名まで

天姚と同じく月で決まり、しかも一定の間隔を保つ星が天刑です。雑曜のうち月で決まるもの、年で決まるものの見分けは輔星・煞星・雑曜を参照してください。