納音と通常の五行は、どの単位を見ていますか
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甲子の甲木・子水と海中金は、分類する単位が違います。六十干支と三十組の納音を比べ、年の納音を日主と取り違えない読み方を学びます。

干支の個別属性と、組合せ全体の納音を別の欄に残します。
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金の数が一つ増えたなら、集計の対象を確認します
学習用の表で、見えている天干の五行を数えていたとします。年柱の甲子を納音表で調べ、海中金と分かったところで金の数を一つ増やしたら、途中で別の分類を混ぜたことになります。海中金は新たに現れた金の天干ではありません。
この誤りは、同じ金という文字が二つの欄に出るために起こります。天干を数える作業なら対象は元の天干です。納音の分類を記録する作業なら、完全な干支の組合せと、その名称を別に保存します。名称を知った後も元資料は変わりません。
十神の参照を変更する場合も同様です。年柱の納音が金だからといって、日干まで庚や辛になったわけではありません。日主が未記入なら、その欄はまだ不明です。
年・月・日・時、どの柱から得た名前でしょうか
納音は合法な六十干支の組合せに対する分類なので、年柱だけでなく月・日・時の各柱にも対応を調べられます。ある方法が特定の柱を重視する場合には、その参照を明記します。四つの異なる入力を、一つの個人名称にまとめてしまうと由来が消えます。
金の命という言い方が年の納音を指す場合と、金の日主という言い方は区別してください。前者と後者を聞いて矛盾だと感じたら、まず柱名を補います。甲子年という情報だけで分かるのは、その年柱の分類までです。
ここで四柱と日主の項目を確認してから表を読むと、名称がどの入力に属するかを追いやすくなります。
元の属性を保ったまま、別の分類を付けます
甲子を二文字に分ければ、甲は陽の木、子は水に属します。一組の甲子として納音を調べれば海中金です。木と水を混ぜて金を作る計算ではなく、分類の単位が違います。
BaZiFlowのオリジナル分類図です。納音と干支の属性は別々の情報です。
隣の乙丑も海中金ですが、乙は陰の木、丑は土です。納音が一致しても、干の陰陽や支の属性まで同じにはなりません。また地支の一語の属性は、蔵干すべての説明ではありません。丑の内部の情報は地支の蔵干で別に扱います。
香港天文台の六十干支表で配列を確認し、『三命通會』巻一で納音名を確認すると、二つの資料の役割も分かれます。天文台の暦表を引用することは、納音の予測が検証されたことを意味しません。
| 完全な干支 | 個別の通常属性 | 納音 |
|---|---|---|
| 甲子 | 甲は木、子は水 | 海中金 |
| 乙丑 | 乙は木、丑は土 | 海中金 |
| 丙寅 | 丙は火、寅は木 | 炉中火 |
| 丁卯 | 丁は火、卯は木 | 炉中火 |
同じ分類になる範囲と、ならない範囲
通行の納音表では、六十の合法な組合せを隣り合う二項ずつ、三十組に分けます。甲子と乙丑はその一組です。別々の記録から都合のよい干と支を選んで組み立てる操作ではありません。まず元の柱に書かれた組合せを確認します。
海中金と剣鋒金は金という大分類を共有しますが、取象の名称は異なります。大分類を尋ねるときと名称を尋ねるときでは、残す情報の細かさも違います。ただし細かな名前を残しただけで、個人の性格について述べられる範囲が増えるわけではありません。
たとえば甲子年と乙丑年の二つの記録に同じ年の納音を付けても、月日時間の情報は依然として別です。年の分類を使った同一の長い人物評を両方に返すなら、その相違を読んだ説明にはなりません。
名称の由来を読むときの注意
『三命通會』の総論は律呂などの伝統理論を通して納音を説明し、取象の章は海中や炉中という形象を論じます。これは歴史的な分類と比喩を理解する資料です。現代の化学、材料学、音響学の公式として使うものではなく、伝説的な起源も確認済みの史実とは分けます。
海中金だから感情を隠す、炉中火だから短気だと書けば、名前からの連想を個人へ移したことになります。印象に残る表現であっても、その人の行動や経験を確かめた証拠にはなりません。文章を豊かにするために、この空欄を物語で埋めないようにします。
最後に、三つの金を別々に説明できますか
特定の集計範囲に金が少ない、採用した分析で金を喜ぶ、納音が金に分類される。この三つはそれぞれ異なる主張です。どれか一つが分かっても、残りの二つが自動的に決まることはありません。
表引きの記録には、柱、完全な干支、納音名、大分類を残し、その先は使用する方法の説明へ進みます。最初の集計例へ戻れば、海中金を付記しても天干の金の個数は増えません。正しく分類できたことと、購入品や改名の効果を示したことも別です。元の項目を保つことで、小さな表引きが無関係な判断を上書きするのを防げます。

