豊卦：正午に北斗、覆いを大きく

下は明るく、上は動く

豊は第五十五卦で、下が離、上が震です。説卦伝で離は「附く」であり、明るさでもあり、象は火・日・稲妻。震は「動く」で、象は雷です。彖伝は初めに定義を置きます。「豊は大きいこと」、続けて「明るく動くので豊」。下が明るく、上が動くこと、それが卦名の理由です。

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豊と綜卦の旅：豊を上下逆さにすると旅になり、豊で下にあった離（日）が、旅では上に来ます。

卦辞と彖伝：「正午がよい」、そしてすぐ「日は中天で傾く」

豊の卦辞は「通る。王がここに至る。憂えるな、正午がふさわしい」。彖伝は一句ずつ応じ、その中で「正午」を二度使います。

豊は大きいこと。明るく動くので、豊となる。「王がここに至る」とは、大きさを尊ぶこと。「憂えるな、正午がふさわしい」とは、天下を照らすのがよいということ。日は中天に来れば傾き、月は満ちれば欠ける。天地の満ち欠けは、時とともに消え、また息づく。まして人はどうか。まして鬼神はどうか。

前半は卦辞に沿った言い方です。「明るく動く」とは、下卦が明るく上卦が動くので豊だ、ということ。「王がここに至る、大きさを尊ぶ」。「憂えるな、正午がよい」は、正午の太陽のように天下をあまねく照らすのがよい、という意味です。

後半で話が転じます。「日は中天に来れば傾き、月は満ちれば欠ける」。同じ「正午」が、今度は高みに着いたばかりで西へ傾き出す太陽を言い、満ちた月は欠けはじめます（「欠ける」の字を、伝統的には蝕む、損なわれる意味に読みます）。「天地の満ち欠けは、時とともに消え、また息づく」。天地でさえそうなのだから、まして人は、まして鬼神は、と続きます。

大象：雷と稲妻がともに至る

雷と稲妻がともに至る、これが豊。君子はこれにならい、訴えを裁き、刑を行う。

「ともに至る」とは、雷と稲妻が同時に来ること。震の勢いと、離の光です。君子はここから、訴えを裁くこと、刑を行うことという行いを得ます。

噬嗑の大象にも雷と稲妻がありますが、そこでは先王が「罰を明らかにし、法を整える」とあり、先に罰と法を定めます。豊のこちらは、一件ごとの訴えを裁き、それから刑を行うほうです。同じ雷と稲妻が、一方では決まりを作ることに、他方では個々の裁きに落ちています。

六つの爻辞：大きくなるのは、光を遮るもの

六つの爻辞のうち、「大きくする」と書かれるのは四つ。覆い、幕、覆い、屋根。続くものはほとんど光を遮るもので、だから「正午に北斗が見える」のです。

初九「ふさわしい主に出会う。十日に及んでも咎めなし、進めば尊ばれる」。「十日」と訳した字には、伝統的に十日と読む説と、等しいと読む説があります。小象は「十日を過ぎれば災い」、その限度を過ぎると災いになる、と言います。

六二と九四には、一文がそっくり同じです。「覆いを大きくし、正午に北斗が見える」。覆いが大きく、正午でも星が見えるほど。そのあとで道が分かれます。六二は「行けば疑われて病む。誠があれば心が開く、吉」。小象は「信によって志が発せられる」。九四は「対等の主に出会う、吉」。小象はまず理由を二つ挙げます。位が合っていないこと（九四は陽爻で第四位、本来の位ではない）と、暗くて明るくないこと。そのあとでようやく「対等の主に出会い吉とは、そちらへ進むこと」と言います。初九は「ふさわしい主」、九四は「対等の主」。初と四は、上下の卦で向かい合う位置です。

九三「幕を大きくし、正午に小さな星が見える。右の腕を折る。咎めなし」。伝統的には幕は覆いより大きいものと読み、この爻で正午に見えるのは北斗ではなく小さな星です。右腕は折れても咎めなし。小象は「大きな事はできない」「最後まで使えない」と言います。

六五は初九と同じく、覆いも「正午」もない爻で、こちらは輝きが来ることを言います。「輝きが来る。祝いと誉れがあり、吉」。「輝き」は、伝統的には光彩、文彩と読み、小象は「祝い事がある」。

上六「屋根を大きくし、家を覆う。戸口からのぞくと、ひっそりと人がいない。三年、姿を見ない。凶」。小象は二つに分けて言います。「屋根を大きくするのは、天の際に舞い上がること」「戸口からのぞいてひっそりと人がいないのは、自ら身を隠したから」。「覆いを大きく」から「屋根を大きく」へ、遮るものが大きくなり続け、最後に覆い隠されるのは人自身です。

旅・渙・大過：豊の隣の卦と、「大を極めた者は居場所を失う」

豊を上下逆さにすると旅が現れます。旅は豊の綜卦で、冒頭の図に二つ並べてあります。錯卦は渙。互卦は大過です。豊の第二〜第四爻（陰・陽・陽）で巽、第三〜第五爻（陽・陽・陰）で兌を作り、巽を下に、兌を上に置くと大過になります。

序卦伝が豊を帰妹の次に置くのは、行き着く先を得たものは大きくなる、という考えからです。豊のあとには旅が来ます。大きさを極めた者は住まいを失うから、というのが序卦伝の説明です。上六に戻ると、「屋根を大きくする」のに「ひっそりと人がいない」。大きな家に人がいない姿と、二つの箇所を並べて読めます。雑卦伝も豊と旅を一文に並べ、豊は「事が多い」、旅は「親しい者が少ない」と言います。