天喜：紅鸞の対宮にある雑曜

紅鸞がどの宮にあっても、天喜は向かいにある

天喜に独自の数え方はありません。置き方の歌訣は紅鸞の位置を述べたあと、一句だけ付け足します。天喜は紅鸞の対宮にあり、一つもずれない、というものです。同じ一句が八字の神煞でどう使われるかは天喜：紅鸞の対宮にあります。ここでは、紫微の盤で何という宮名に落ちるかを見ます。

元の図を開いて拡大する

対照の図：各行は向かい合う宮名の組。紅鸞が一方にあれば天喜はもう一方にあり、逆でも同じ。

対宮とは、輪の真向かい、地支六つ離れた宮のことです。十二の宮名は決まった順に輪になっているので、六つ離れた宮名が自然に組になり、全部で六組あります。命宮と遷移、兄弟と交友、夫妻と官禄、子女と田宅、財帛と福徳、疾厄と父母です。紅鸞がどの宮名にあっても、天喜はその相方の宮名にあり、どの盤もこの六組のうち一組に入ります。

対宮は「照らす」位置で、「座る」位置ではない

紅鸞と天喜は同じ宮に入りません。紅鸞のある宮を読むとき、天喜は向かい側にあり、本宮に座るのではなく対宮の関係で読みに加わります。二つの星の位置はそれぞれ別に記録します。対宮・同宮・夾宮の違いは対宮・夾宮・会照：星がどこから関わるかを見分けるで整理しています。

三つの層で一度ずつ数える：天喜・運喜・流喜

同じ規則は運限の層でもう一度使われます。大限の層は今の大限の地支を使い、紅鸞と天喜は運鸞・運喜と呼ばれます。流年の層は流年の地支を使い、流鸞・流喜になります。さらに細かい流月の層でも同じように数え直し、月鸞・月喜と呼びます。ここでは前の二つの層だけを見ます。1995年生まれの盤を例にすると（女性の盤、金四局、四歳から大限が順行）、最初の六つの大限で運鸞と運喜の位置は次のとおりです。

大限の地支が一つ進むたびに運喜は一つ戻るので、十年ごとに落ち先が変わります。本命の天喜は生年の地支から出すので、一生動きません。三つの層を重ねると次のようになります。

同じ地支でも、層が違えば宮名も変わります。寅は本命盤では子女宮ですが、この大限の層では疾厄宮です。運喜や流喜を読むときは、本命の宮名を写さず、その層自身の宮名を使います。

書にあるもう一つの「天喜神」

『紫微斗数全書』巻一の天刑の歌は、冒頭で天刑に二つ目の名前を与えています。歌によれば、廟の位置に入ったときの呼び名が「天喜神」で、歌は続けてその場所として寅・酉・戌・卯を挙げます。この呼び名は天刑のもので、紅鸞の対宮に置かれる天喜とは名前が同じだけです。天刑自身の置き方は天刑：酉から数え、天姚と八宮離れるで扱っています。

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   まず紅鸞を探す

   紅鸞の地支と宮名は、その星自身の記事で引きます。年が地支を決め、命宮が宮名を決めます。

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   次に向かいを数える

   紅鸞の地支から六つ先が天喜の地支で、宮名は相方の宮名をとります。

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   どの層かを書く

   本命は天喜、大限は運喜、流年は流喜です。層ごとに宮名も付け直します。

対になる紅鸞は紅鸞：一年に一宮戻るで扱っています。ほかの雑曜の入力は雑曜の入力の対照総表にまとめています。