墓：庫の中にいるのは誰か

墓は庫でもある：成ったものを収める

十二長生の九つめのマスは墓で、死のすぐ次にあたります。このマスの名前として、『三命提要』は二つを挙げます。

墓、また庫という。万物が成し遂げたものを収めて蔵にするからで、人が生を終えて墓に帰るのと同じである。墓に帰れば、また気を受け、胎となり、生まれる。

「庫」は収めることで、物事が成ったら蔵にしまいます。「墓」は帰結で、一つの周期がここで終わります。最後の一文は、もう次のマスにつながっています。墓に帰ったあと、また受気・受胎から始まるのです。

元の図を開いて拡大する

位置の図：位置は本サイトのエンジンの十二長生表による。乙・丙・戊は戌、丁・己・庚は丑を共有する。矢印は三合局の中で孟の支から庫へ向かう向き。

四つの庫、四つの三合局

なぜこの四つの支で、なぜこの天干が入るのか。答えは三合局にあります。十二支を四つ置きに三つ取ると三合になります。申子辰は水、亥卯未は木、寅午戌は火、巳酉丑は金です（六合・三合・方合を参照）。各局の最後の支が、その五行の庫です。

規則は、日主の墓は、その長生がある局の庫だ、ということです。壬は申で長生し、申は水局にあり、水局の庫は辰なので、壬の墓は辰です。乙は午で長生し、午は火局にあり、火局の庫は戌なので、乙の墓は戌です。理由は、長生から墓までが八歩、つまり三分の二周で、三合局の隣り合う支がちょうど四歩離れているため、八歩進んでも同じ局にとどまるからです。

辰戌丑未：書は一つずつ書いている

『三命通会』巻二は十二支を順に述べ、四つの庫にもそれぞれ一、二句があります。まず辰です。

辰は晩春を司り、水を含んだ泥の湿りで、万物の根はみなここで育てられる。甲はここに来ると衰えるが乙の余気があり、壬はここに来ると墓だが癸の還魂がある。

甲は辰で衰、壬は辰で墓ですが、書は、辰にはまだ乙の余気と癸の還魂があると言い、墓は空っぽではありません。四つの庫の書き方を並べます。

戌の条には「しかし火命がこれに出会えば入墓となる」という一句があります。これは五行で言ったもので、火は戌で入墓します。本サイトのエンジンは天干ごとに陽順陰逆で並べるので、墓が戌にあるのは丙・戊・乙で、丁の墓は丑です。「火命が入墓」と読んだら、五行の話か特定の天干の話かを先に見分けます。四つの庫の書き方は力点が違いますが、どれも庫を空の倉とは見ていません。辰には癸、戌には炉、丑には金局、未の中には乙と丁があります。

庫は開くべし：書が「冲」を言うところ

庫を語る書は、たいてい冲にも触れます。『滴天髄』の地支論に一句があります。

生の方は動かすことを恐れ、庫は開くのがよい。敗の地は冲に出会えば、よく見極めよ。

注は十二支を三つに分けます。寅申巳亥は「四生」で冲動を忌み、辰戌丑未は「四庫」で冲して開くのがよく、子午卯酉は「四敗」で場合による、と。また、四敗の地には合に出会って冲を喜ぶものも、冲に出会って合を喜ぶものもあるが、生の地の「冲してはならない」、庫の地の「閉じてはならない」ほど決まったものではない、とも言います。

『三命通会』は辰の庫についてさらに具体的で、「戌が鍵となり、庫の中の物を開ける。もし戌が三つ重なって冲すれば、扉が破れて吉でない」と述べます。四つの庫は二組ずつ互いに冲し、辰と戌、丑と未です（冲の規則は刑・冲・破・害を参照）。

「冲して開くのがよい」は、これらの書が庫を読むときの見方で、しかも開けるには加減があります。三つの冲では扉が破れ、書は同じ箇所にその限りを書いています。

墓の位置が納音の名前に入るまで

墓は早見表の中だけに出るのではありません。『三命通会』巻一は納音に名をつけるとき、墓をそのまま使っています。壬午・癸未が楊柳木と呼ばれる理由は、木が午で死に未で墓にあたり、盛夏に葉が落ち枝が細くなるので、木の柔らかい性質を取る、というものです。甲子・乙丑が海中金と呼ばれる理由にも、金が子で死に丑で墓にあたることが入っています。

ここで引いているのは納音五行です。木は未へ、金は丑へ行き、どちらも自分の五行の庫に落ちています。名前の理由の全体は海中金にあります。

庫のあとで一つの周期が閉じ、絶へ続きます。四つの庫が十二マスの輪のどこにあるかは、十二長生と空亡で照らし合わせられます。