門迫：入る宮・五行・矢印を調べる
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門迫の判定手順を分けます。門が今入っている宮、門と宮の五行、どちらが剋すか。『遁甲演義』の歌と注を対照し、八門×八宮64通りのうち門剋宮が13通りであることを数えます。
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門迫は、門と門が入る宮の五行を一度比べる作業です。門が今入っている宮を決め、二つの五行を取り、どちらが剋すかを見ます。どちらの向きを「迫」と呼ぶかは、『遁甲演義』の同じ条の中でも二通りあります。
- 判定に要るのは三つ。門が今入っている宮、門と宮それぞれの五行、どちらが剋すかの向き。八門×外側八宮の64通りのうち、門剋宮は13通りです。
- 同じ条でも歌と注は「迫」の呼び方が違います。歌は門剋宮だけを迫とし、注は宮剋門を凶迫、門剋宮を吉迫と呼びます。
- 矢印が同じでも、書は門の格で言い方を変えます。吉門が迫を受ければ吉事は成らず、凶門が迫を受ければ凶事はなお重い、と書き分けます。
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「迫」の向きは二つあり、同じ条の中で呼び方が分かれる
門迫は八門が持つ状態のように見えますが、実際は一度の比較です。門の五行と、その門が入っている宮の五行を並べ、矢印がどちらを向くかを見ます。
『遁甲演義』巻二に「門迫宮迫」という条があります。初めに歌が一句（巻一の烟波釣叟歌にも同じ句があります）、そのあとに数行の注が続きます。二か所の呼び方を関係ごとに並べたのが次の表です。
関係の対照表：呼び方は『遁甲演義』巻二「門迫宮迫」の条の歌と注による。通り数は、八門を外側の八宮それぞれに入れて数えたもの。
左の列は、門と宮が取りうる五つの関係です。中の二列が、歌と注がそれぞれの関係をどう呼ぶか。右の列は、八門が外側の八宮に入る64通りのうち、各関係が何通りかを示します（あとで一つずつ数えます）。
歌の立場は二句で言い切られています。宮が門を抑えるのは「迫ならず」、門が宮を抑えるほうが「迫の雄」です。すぐあとの注は、別の呼び方をします。
宮が門を剋すなら凶迫、門が宮を剋すなら吉迫。門が宮を生むなら和、宮が門を生むなら義。
歌で迫とされるのは門剋宮だけで、宮剋門は「迫ではない」と明言されています。注は両方の向きに名前をつけ、宮剋門を凶迫、門剋宮を吉迫とし、相生の二つの関係を「和」「義」と呼びます。「吉迫」が何を意味するのか、書は説明していません。
調べ方は三歩：入る宮、二つの五行、一つの矢印
一つの門迫を判定するには三つのものが要ります。どれかが欠けたら、その歩で止まります。
門が今どの宮にいるか
八門は盤の上で一つの輪になって一緒に動き、原宮は出発点にすぎません。「休門は坎一」は本位のことで、その時刻の位置ではないので、先にその時刻の盤を作ります。
二つの五行を取る
門は原宮の五行：休は水、生・死は土、傷・杜は木、景は火、驚・開は金。宮は八卦の五行：坎は水、坤・艮は土、震・巽は木、乾・兌は金、離は火。
矢印を読む
結果は五通り。門剋宮、宮剋門、門生宮、宮生門、同じ五行（比和）。この歩で出るのは向きだけで、まだ「迫」か「迫でない」かは決まりません。
輪の回し方や、値使門をどこから数えるかは値符と値使にあります。ここでは二つの門で手順を一周ずつ歩きます。
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回転盤の八門は外側の八宮だけを巡り、中五宮に入ることはありません。中五は土で、寄る先の坤二も土なので、この歩では出番がありません。
八門×八宮：64通りのうち、門剋宮は13通り
八門を外側の八宮それぞれに入れると、全部で64通りです。八門の五行は五種類しかなく（驚・開は金、傷・杜は木、生・死は土）、行は実質五類です。一つずつ数えると、門剋宮が13、宮剋門が13、門生宮が12、宮生門が12、比和が14になります。
書の例は全部で11個。開門の三宮、休門の九宮から始まり、すべて門剋宮です。例の前には「たとえば」にあたる語が付いていて、見本を挙げる言い方です。門ごとに照らすと次のとおりです。
| 門（五行） | 門剋宮になる全部の入り先 | 書が名を挙げるもの |
|---|---|---|
| 休（水） | 離九 | 離九 |
| 生（土） | 坎一 | 坎一 |
| 死（土） | 坎一 | 坎一 |
| 傷（木） | 坤二・艮八 | 坤二・艮八 |
| 杜（木） | 坤二・艮八 | 坤二・艮八 |
| 景（火） | 乾六・兌七 | 兌七 |
| 驚（金） | 震三・巽四 | 震三・巽四 |
| 開（金） | 震三・巽四 | 震三 |
同じ規則を当てはめると、書に名前のない二通りも出てきます。景門が乾六（火が金を剋す）、開門が巽四（金が木を剋す）です。書は驚門を三宮・四宮の両方に書きながら、開門は三宮だけを挙げています。二つの門は同じ金なので数は一致するはずで、この名簿が全部の列挙ではなく見本だとわかります。
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矢印が同じでも言い方が違う：吉門が迫られる場合と凶門が迫られる場合
矢印が答えるのは「どちらがどちらを押すか」だけです。書はさらに、同じ矢印を門の格に応じて二通りに言い分けます。『三元経』の言葉として次の句が引かれています。
吉門が迫を受けると吉事は成就せず、凶門が迫を受けると凶事はなお重くなる。
この段が吉門に挙げるのは開・休・生・景、凶門に挙げるのは傷・杜・死・驚で、八門がちょうど半々に分かれます。先の表で五行の同じ門は、そのため対になります。開と驚はどちらも金、生と死はどちらも土。同じ宮に入れば矢印は同じなのに、一方は吉が成らない形、もう一方は凶が重くなる形で書かれます。
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つまり門迫は二層です。一層めは矢印で、五行から計算できます。二層めは言い方で、門の名で決まります。二層めは書の説で、ここでは紹介するだけです。
一行の記録にして、三つの小問を解く
判定は最後に一行にまとめます。門の名、入る宮、門と宮の五行、矢印の向き、歌と注のどちらに従ったか。たとえば「杜門／艮八／木対土／門剋宮／歌と巻二の例による」。欠けた項目は「未定」と書き、別の項目で補いません。
三つの門で試す
杜門が今、艮八にいます。関係は。
杜門は木、艮八は土で、木が土を剋します。門剋宮で、書が名を挙げる入り先でもあります。
景門が乾六なら。
景門は火、乾六は金で、火が金を剋します。門剋宮ですが、書はこの入り先に名を挙げていません。同じ規則から補えます。
休門が兌七なら。
休門は水、兌七は金で、金が水を生みます。宮生門です。歌はこの関係に触れず、注は「義」と呼びます。
この64通りの数え上げは、門迫・撃刑・入墓の違いの三つの見本カードと並べると、各ラベルが何を入力に要るかがわかります。撃刑では「矢印」が「どの儀がどの刑の位置に立つか」に変わります。続きは六儀撃刑の成立条件です。
読んだあとの疑問
門剋宮と宮剋門、どちらが門迫なのですか。
書に一つの答えはありません。歌は門剋宮だけを迫とし、注は宮剋門を「凶迫」と名づけます。当サイトの規則登録簿もこの条を未確認としているので、引用するときはどちらの句に従うかを書き、剋す向きを残します。
同じ門が別の宮に入ると、結論は変わりますか。
変わることがあります。門の五行は門についていき、宮の五行は入る先で決まるので、矢印が逆になることがあります。生門は土で、坎一（水）なら土が水を剋し、震三（木）なら木が土を剋します。門の名前は同じでも、関係は逆です。
書の例は11個です。門剋宮はその11通りだけですか。
いいえ。同じ五行の規則で数えると門剋宮は13通りあり、景門の乾六と開門の巽四の2通りは書に名前がありません。例の前には「たとえば」にあたる語が付いていて、全部を挙げる書き方ではありません。
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