悪魔：祭壇の前の二本の鎖

まず図像：祭壇の上の姿、祭壇の前の二本の鎖

ウェイトはまず、この図の性質を述べます。第1部に挙げた幾つかの動機のあいだの折り合い、あるいは調和だ、と。続いて図像です。蝙蝠のような翼をもつ「メンデスの山羊」が祭壇の上に立ち、腹には水星の印があります。右手は挙げて伸ばし、法王（第五の札）の祝福の反対。左手には大きな燃える松明が地へ向けて逆さにあり、額には逆五芒星があります。

祭壇の前には環があり、そこから二本の鎖が男女二人の首へ延びています。この二人は第五の札の人物と呼応し、「堕落のあとのアダムとイブのよう」だと言い、一行を記します。ここに物質的な生の鎖と宿命がある、と。

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BaZiFlowオリジナルの悪魔と三つの読み方

ページ冒頭の図はRWS版の複製ではなく、BaZiFlowが描き直したものです。角のある黒いシルエット、暗い祭壇、鎖を環へ延ばすフードの二人が描かれています。

RWSの原画では、角と蝙蝠の翼のある姿が黒い四角の祭壇にしゃがみ、額に逆五芒星、右手を挙げ、左手は下向きの松明を持ちます。祭壇の前に環があり、裸の女性と男性が両側に立ち、首の鎖の輪が環へ垂れています。男性の尾の先は炎、女性の尾の先は葡萄の房です。

上から順に、姿、環、人です。

原典の語義：荒廃、暴力、激しさ、力、宿命、そして「それゆえ悪ではない」

ウェイトの占断の語は次のとおりです。

荒廃、暴力、激しさ、並外れた努力、力、宿命。定まっているが、それゆえ悪ではないもの。

初めの六語はどれも勢いと力を語ります。荒廃、暴力、激しさ、並外れた努力、力、そして宿命。語義に「誘惑」はなく、「依存」もありません。最後の句が限定で、定まっていることは、それゆえに悪とは限らない、というものです。

鎖、環、尾：ウェイトが書いたこと、応じたこと、結論

ウェイトの象徴の描写は具体的で、意味を与えるのは数か所だけです。分けて読む価値があるのは三つ。逆五芒星と挙げた手、環と二本の鎖、尾と顔です。

彼は、ほかの二つの説に納得しません。レヴィについては、自らが敬うふりをした術への常にも増した嘲りをもって、バフォメット的な姿は秘教の科学と魔術だと断言する、と言います。別の評者の「神の世界ではそれは予定説を表す」という説には、その世界には、下の獣的なものに対応するものはない、と応じます。

彼自身の結論は、それが指すのは「敷居の住人」、つまり禁断の実を食べて神秘の園を追われた者たちに向き合う、園の外の存在だ、というものです。

練習：鎖を数え、環を探し、定めと掛けたものを分ける

図でいちばん目立つ線は、祭壇の前の環から、鎖が一本ずつ首へ延びる道筋です。この線をたどると、面接前の準備が三つの手順になります。線は図から、一覧はこちらで組んだもので、原文にこうした使い方はありません。

1. 1

   鎖を数える：「べき」を一本ずつ

   面接の前に心にある「べき」を全部書き出します。問題集を全部覚えるべき、少しも緊張しないべき……。一行が一本の鎖で、まだ是非は問いません。

2. 2

   環を探す：各鎖はどこへ

   それぞれの「べき」が何につながっているかを問います。募集要項の特定の要件か、ただ見劣りする不安か。要項につながるものは、環が見つかったものです。

3. 3

   分ける：定まったものと、掛けたもの

   語義の「定まっているが、それゆえ悪ではない」を仕分けの規則として借ります。面接の日時や職務の要件は定まったもので、善悪はありません。環につながらない「べき」は掛けたもので、一目盛り緩めたらどうなるかを問えます。

例を一つ。来週水曜に面接があり、募集要項に能力が三つ挙がっています。心の「べき」を挙げ、鎖ごとに環を探します。

逆位置と隣の札：悪い宿命、弱さ、盲目、そして「鎖」と「崩れ」の三枚

ウェイトの逆位置の語は四つです。

悪い宿命、弱さ、狭さ、盲目。

正位置では「定まっているが、それゆえ悪ではない」と書かれた宿命が、逆位置では端的に「悪い宿命」になります。残る三語、弱さ、狭さ、盲目は、力が足りないか、見えていないかを語ります。「盲目」は第2部の「奉仕の自由に盲目」と並べて読めますが、この結びつきは読み手によるもので、原文が引いたものではありません。