困卦：六つの爻、六つの物に困じる

水のない沢：上が兌、下が坎

困は、上が兌（沢）、下が坎（水）の卦です。沢には水があるはずなのに、水は沢の下にあります。これが大象の言う「沢に水がない」です。説卦伝は兌に「喜び」、坎に「落とし穴」の一字を与え、さらに兌は「口舌」だと言います。上は物を言い、喜ぶ口、下は穴です。爻を下から見ると、陰・陽・陰・陽・陽・陰。両端は陰爻で、三本の陽爻は、陰爻の間に挟まれるか、陰爻の下に押さえられています。

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困と綜卦の井：綜卦は全体を上下逆にしたもので、困で沢の下に沈んでいた水は、井では木の上に持ち上がります。

卦辞と彖伝：まず名を説明し、次に「言っても信じられない」へ

困の卦辞は短い四句です。亨る。正しくあれば大人は吉。咎なし。言うことあれど信じられない。彖伝は二つの端から説明します。

困とは、剛が覆われること。危うさのなかで喜ぶ。困じても居場所を失わず、それで通る。それができるのは、君子だけではないか。「正しくあれば大人は吉」とは、剛が中にあるから。「言うことあれど信じられない」とは、口を重んじれば行き詰まるということ。

彖伝はまず、形から名を説明します。三本の陽爻がすべて陰爻に覆われている。次に卦の性質を言います。「危うさのなかで喜ぶ」。下卦の坎が危うさ、上卦の兌が喜びで、危うさの中でも喜べるので、「困じても居場所を失わず、通る」。「それができるのは、君子だけではないか」は反語で、できるのはおそらく君子だけ、という意味です。「正しくあれば大人は吉」は、「剛が中にある」から。九二と九五が中の位にあることを指します。

最後の一句はこうです。「言うことあれど信じられない、口を重んじれば行き詰まる」。話に頼れば、道が尽きる。上卦の兌は説卦伝で「口舌」とされ、二つが合います。卦辞で唯一の留保の言葉が向かうのは、「口」です。

大象：沢に水がない、命を懸けて志を遂げる

困の大象は「沢に水がない。それが困。君子はこれにならい、命を懸けて志を遂げる」です。

「命を懸ける」は、伝統的には「命を惜しまない」と読まれ、「遂げる」は成し遂げることです。文の向きは、境遇に押さえられても、志は果たすということ。小象にも志に触れる評が二つあります。九五の「志はまだ得られない」は、志が果たされていないこと。九四の「志は下にある」は、伝統的には、下で応じる初六へ心が向かうと読まれます。大象は志を遂げよと言い、九五の小象は志がまだ得られないと言う。この食い違いは、頭に置いて読む価値があります。

六つの爻：どの爻も何かに「困じる」

六つの爻辞のなかに、「困じる」は六回出ます。その先に来る物は、毎回違います。

六つの物を分けてみると、規則が見えます。陰爻の初六・六三・上六は、切り株、石、葛に困じていて、どれも粗いもの。陽爻の九二・九四・九五は、酒食、金の車、赤い蔽膝に困じていて、体面のある物。蔽膝は役人の装いの一部です。彖伝は「剛が覆われる」と言いますが、覆われているのは、まさにこの三本の陽爻です。

初六は「尻が切り株に困じ、暗い谷に入り、三年のあいだ姿が見えない」。切り株に腰かけて動けず、深い谷に入り、三年、人に会えない。小象は「暗くて明るくない」。

九二は「酒食に困じる。赤い蔽膝がちょうど来る。祭りに用いてよい。出て行けば凶、咎なし」。酒食に困じ、赤い蔽膝が来ようとしていて、祭りには向くが、出て行くのは凶。小象はそれでも「中に慶びがある」と言います。

六三は「石に困じ、いばらに寄りかかる。わが家に入っても妻に会えない。凶」。小象は前半を説明して「剛に乗っている」。六三は陰爻で、陽爻の九二の真上にあります。

九四は「ゆっくりと来て、金の車に困じる。惜しいが、終わりがある」。小象は「志は下にある」、そして「位は当たらないが、仲間がある」。

九五は「鼻と足を切られ、赤い蔽膝に困じる。やがてゆっくりと喜びがあり、祭りに用いてよい」。切るのは刑罰です。小象は「志はまだ得られない」、続いて「中を得て直いからである」。

上六は「葛に困じ、ぐらつく所にいて、『動けば悔いる』と言う。悔いがあるのだから、行けば吉」。小象は「まだ当たらない」「行けば吉」。

九四と九五には、どちらも「ゆっくり」の字があります。九四は来るのがゆっくり、九五は喜びが来るのがゆっくりです。

井・賁・家人：隣の卦と序卦

困の綜卦は井です。困を上下逆にすると、坎は逆さにしても坎のまま上へ昇り、兌は逆さになって巽となり下へ降りて、下が巽、上が坎の形になります。錯卦は賁で、困と六本すべてが陰陽反対の関係にあります。互卦は家人です。困の中ほどの四本には、離（火）と巽（風）の二つの三爻の卦が隠れていて、離の上に巽が乗る形が家人です。

序卦伝の並びは、升、困、井。升り続けた先が困で、上で行き詰まったものは下へ戻る、という筋道です。困の大象は「沢に水がない」で、水は下に沈みます。井の大象は水が木の上にあります。同じ水でも、一方は沢の下に落ち、もう一方は上へ引き上げられます。