臨官：任官して禄を受けるマス

臨官：任官の日、最初の俸禄を受ける

役人が着任する日を思い浮かべてください。その日から役職があり、俸禄も出ます。十二長生の四つめのマスはこの意味を取って臨官と呼ばれ、天干について言うときは、同じ位置をその干の「禄」と呼びます。

元の図を開いて拡大する

位置の図：位置は本サイトのエンジンの十二長生表による。弧は陽干と陰干を一つずつ取り、臨官の次のマスが逆向きであることを示す。

『三命提要』の七つめの項は、ほかならぬ臨官です。

臨官は、万物がすでに花開き実を結んだところで、人が官に就くのにあたる。

万物が花を咲かせ実を結んだ様子を、人が官職に就くことにたとえています。冠帯の「衣冠を整える」と比べると、このマスは装いから職位へ進み、次は帝旺です。

十干の禄：書が一つずつ書いている

巻二で十干を扱う節は、どの干にも「その禄は某に至る」と名指しします。その名指しを本サイトのエンジンの表と並べると、一致します。

戊の項には「その禄は巳にある」と書かれています。土の長生を述べるところでは、その理由として「戊は丙に従い、臨官の禄は巳に帰る」と言い、己は丁に従って禄は午です。これは本サイトのエンジンの「火土同宮」と一致します。

自分の位に、日主自身がいる

この表にはきれいな規則があり、エンジンで確かめられます。どの日主の臨官の地支にも、蔵干に日主自身が含まれます。

十を順に見ると、甲は寅の中（寅には甲・丙・戊）、乙は卯、丙は巳、丁は午、戊は巳、己は午、庚は申、辛は酉、壬は亥、癸は子の中にいます。「禄」という名前の理由は、この辺りにあるのかもしれません。臨官の位は、日主が根を張る場所のようだからです（これは本サイトの表の規則で、書がそう述べているわけではありません）。逆に、帝旺の地支の蔵干に日主自身がいる日主は一つもありません。

同じ五行の陰陽：臨官と帝旺が入れ替わる

陽干は順に進むので、臨官の次のマスの帝旺は一つ先の地支です。陰干は逆に進むので、臨官の次のマスは反対側にあります。その結果、同じ五行の二つの干では、臨官と帝旺が入れ替わります。

書は辛金の禄を述べるとき、とても具体的な季節の景色を使っています。

八月は辛金が禄を建てる地である。この月は気が厳しく、白露が霜となり、草木は黄ばんで衰える。

辛の臨官は酉で、酉の月は旧暦の八月、白露が霜になる季節です。書はこの季節を借りて、辛金が自分の禄の位に着いた様子を描いています。これは辛という干についてのたとえで、特定の誰かへの断定ではありません。

月支がその位にあたるとき：建禄

臨官の位が月支に置かれると、新しい名前がつきます。『淵海子平』に次の一句があります。

建禄が月に生じれば、財と官は天干に現れるのを喜ぶ。身がこれ以上強くなるのはよくなく、財の源が茂るのを喜ぶ。

ここでの「月」は月支です。この句は格局の話で、日主が自分の臨官の月に生まれたものを建禄といい、書はこのあと、何を組み合わせ何を避けるかを論じます。それは格局の読み方に属するので、ここでは二つを分けておけば十分です。臨官は表の中の位置、建禄は「月支がちょうどその位置にあたる」ことです。

前のマスは冠帯、次のマスは帝旺です。十二マス全体は十二長生と空亡で確かめられます。