月徳貴人:月支から引く天干
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月徳貴人は月支を基準に、その三合局の陽干を取り、四柱の天干から探します。対照表、『三命通会』と『協紀辨方書』の説明、書が自ら示す二つの命式で、天干だけを見る引き方と、書が付けた条件を整理します。
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月徳貴人が当たるのは天干だけです。月支で三合局を決め、その局の五行の陽干、丙・壬・甲・庚のどれかを取り、年・月・日・時の四柱の天干から探します。
- 寅午戌の月は丙、申子辰の月は壬、亥卯未の月は甲、巳酉丑の月は庚。一つの局の三つの月支が同じ天干を共有します。
- 書の説明は二通りです。『三命通会』は日月が会合して入る場所を語り、『協紀辨方書』は曹震圭を引いて三合局が自分の五行の陽干を取ると言います。二つの道は同じ表に着きます。
- 月柱の天干が自分で月徳に当たれるのは、寅・辰・午・申・戌・子の六つの月だけで、しかも各月で年干は二通りだけです。ほかの当たりは年・日・時の天干から来ます。

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月支から入って、天干で当たる
月徳貴人は二段階で引きます。まず月支がどの三合局に属するかを見て、その局の五行の陽干を取ります。火局は丙、水局は壬、木局は甲、金局は庚です。それから、四柱の天干の中にその字があるかを探します。
対照表:四つの三合局がそれぞれ自分の五行の陽干を取る。表の値はサイトの月徳表と一つずつ照合済み。当たるのは天干で、月支は局を決めるだけ。
図の四行は四つの三合局で、一行の三つの月支が一つの天干を共有します。月支が寅・午・戌のどれかなら丙、申・子・辰なら壬、亥・卯・未なら甲、巳・酉・丑なら庚を探します。探す範囲は年柱・月柱・日柱・時柱の四つの天干で、サイトのエンジンは日柱自身の天干も数えます。
丙・壬・甲・庚はどこから来たか:日月が会う方位
『三命通会』巻三の「天月徳を論ず」は、まず「徳」とは何かを述べ、続いて月徳を説明します。
月徳とは、三合が照らす方位、日月が会合する辰である。申子辰は酉で会い、庚に出て壬の垣に入る……ゆえに壬・甲・丙・庚を月徳という。
書は三合局を、日月が出会う方位として扱います。その局の日月がどこで会い、どの位置から出て、どの垣に入るか。入った垣の天干が月徳です。四つの局を並べるとこうなります。
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最後の列が、エンジン表の四つの字とぴったり重なります。『協紀辨方書』(清代の宮廷が編んだ、日取り選びの手引き)巻五は、別の角度から曹震圭の言葉を引きます。
月徳とは、月の中の陽の徳である。ゆえに干は尊く、枝は卑しい。臣が君の徳を求めるのである。三合の五行の陽干を徳とする。たとえば寅午戌の三合は火なので、丙を徳とする。
ここで言っていることは二つです。徳が天干にあるのは「干は尊く枝は卑しい」からであり、各三合局は自分の五行の陽干を取る。同じ巻の編者の按語はさらに、月は陰で、陰には自前の徳がなく陽の徳を借りるので、甲・丙・庚・壬だけを使い、乙・丁・辛・癸は使わないと述べます。一方は天象から、もう一方は陰陽から入って、同じ表に着きます。
書にある二つの命式を、エンジンで確かめる
『三命通会』巻五の「印綬を論ず」の節は、印綬が天徳・月徳と同じ位置にある例として、二つの命式を載せています。そのまま練習問題に使えます。
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命式一について、書は「天徳は丁に、月徳は丙に在り」と書きます。月支の寅は火局で、月徳は丙。甲・丙・丙・丁の四つの天干のうち、月柱と日柱にそれぞれ丙があります。
命式二について、書は「天徳も月徳も壬に在り」と書きます。月支の辰は水局で、月徳は壬。庚・庚・庚・壬のうち、壬は時柱だけです。どちらもエンジンの結果と一致しました。命式一の丁は天徳で、別の神煞です。
表から読み取れる細かい点がもう一つあります。月柱の天干が自分で月徳に当たるには、月支が寅・辰・午・申・戌・子の六つの陽支でなければなりません。陰支の月の月干は必ず陰干で、月徳の四つの字はすべて陽干だからです。通行の月干の決め方では、この六つの月それぞれで、当たりになる年干は二通りしかありません。
月干が自分で月徳に当たる六つの月柱
甲の年・己の年の丙寅
月徳は丙。書の命式一はこの種類です。
丙の年・辛の年の壬辰、甲の年・己の年の壬申
どちらも月徳は壬で、それぞれ二通りの年干から出ます。
丁・壬の年の丙午、乙・庚の年の丙戌、丁・壬の年の壬子
残りの陰支の月は月干が陰干なので当たることはなく、年・日・時の天干に期待するしかありません。
一つの名前、三つの場所
『三命通会』は「天月徳」を一つの項にまとめ、どちらも月支から引くので混ざりやすい名前です。『協紀辨方書』にも同名の月徳があり、こちらは日取りの選択に使います。
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天徳貴人の引き方は天徳貴人の記事にあります。暦では「正・五・九月は丙に在り、二・六・十月は甲に在り、三・七・十一月は壬に在り、四・八・十二月は庚に在り」と書きます。正月は寅の月なので、上の図と同じ表です。日取りに使うときは、土を取る普請、宴、任官に向くとされます。命式では同じ表を使って、別の問いを立てます。この四つの字が、命の持ち主の四つの天干の中にあるか。
書の条件と、サイトが調べない二つの隣人
書の中の月徳は、「あればよい」ではありません。同じ項は条件を添えています。
命の中に凶煞があっても、この二徳が扶け化せば、凶は甚だしくならない。日に見え、時が剋・冲・刑・破を犯さないことが必要で、そうであれば吉である。
「二徳」は天徳と月徳のことです。書はその働きを、命にある凶煞を扶けて和らげることと書き、日柱に見えることを望み、時柱が剋・冲・刑・破に遭わないことを求めています。サイトの表が答えるのは、あるかどうかと、どの柱かまでです。「日に見える」「時が犯されない」は命式全体に任せます。サイトの「緩衝力」は、「凶は甚だしからず」を現代風に縮めた言葉です。
二つの書は月徳の隣人も二つ挙げていますが、サイトのエンジンは調べません。月徳合は、月徳の天干と五合になる相手で、正月は丙と辛、二月は甲と己、三月は壬と丁、四月は庚と乙。月空は、月徳と冲になる字で、寅午戌の月は壬、亥卯未の月は庚、申子辰の月は丙、巳酉丑の月は甲です。
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ほかのソフトが「月徳合」や「月空」を表示していたら、どの書のどの表に依るのかをまず尋ねてください。五合の組み合わせは天干五合、三合局の成り立ちは六合・三合・三会、神煞が命式全体で占める位置は神煞は八字の読み解きのどこに置くかで読めます。
読んだあとの疑問
月支が亥で、ほかの柱に亥がありません。月徳はないのですか。
亥そのものは探しません。月支は基準を決めるだけで、亥は木局なので探すのは天干の甲です。四柱の天干に甲があれば当たり、なければ地支に亥があるかどうかに関係なく、ありません。
月徳と天徳はどちらも月支から引きます。何が違うのですか。
月徳が当たるのは四つの天干だけですが、天徳は月によって天干に落ちたり地支に落ちたりし、十二か月に一つずつの位置があります。書は同じ項に並べて似た条件を付けますが、表はそれぞれ別に見ます。
月徳があれば、人の助けがあって最悪までは行かないということですか。
サイトの説明は「緩衝力」で、書の「扶け化して凶は甚だしからず」に対応します。同じ箇所に、日柱に見え、時柱が剋・冲・刑・破に遭わないことという条件も付いています。命式全体と合わせて読む補助的な手がかりで、保証にはなりません。
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