同じ番号と異なる版

簡体字と繁体字だけの違いなのか

籤が签と表示されている場合、字形の変換だけで内容が変わっていないことがあります。一方、詩句の語が違う、物語の人物が違う、等級や解説が異なる場合は、実際の内容を欄ごとに比べる必要があります。

同じ番号を見つけても、この区別をせずに同一版とも別系統とも決められません。番号は特定の集合の中で項目を指すので、どの籤本かを確認してから本文を照合します。

第一籤に異なる物語題がある例

龍山寺の2019年第43期寺刊、印刷33頁の黄運喜の文章は、観音百籤の二つの類型を挙げ、それぞれの第一首を宋太祖黄袍加身と鍾離成道という題で区別しています。これはその著者の記述であり、全世界に二種類しかないという結論ではありません。

別に香港の華人廟宇委員会の観音第一籤の実際のページを読むと、古人欄は鍾離成道です。冒頭には天地が開く良縁の句があります。この一頁の確認と、全百条の比較とは規模が違います。

同じ一番でも、最初の二つは題が違います。後の二つは題が一致しますが、それだけで詩、等級、解曰、残り九十九条が全て一致すると言うことはできません。本稿は全体の校勘を済ませたとは扱いません。

元の図を開いて拡大する

BaZiFlow作成の物語題比較。指定寺刊が挙げた二類型を示し、百条全体の一致や系譜は未判定です。

転記ミスを新しい異本にしない

読み取りソフトが似た字を取り違えた可能性もあります。不自然な語を見つけたら、まず原画像と比較します。一回の認識ミスを、歴史的に定着した別の読みとして登録することは避けます。

画像が見られないなら、校合できていないと記録します。ウェブ上に文字があることだけで正確な転記とは言えません。字形の整理をする場合も原形を残し、意味の変更と表示上の変更を分けます。

同じ詩に後代の白話解説が追加された場合は、詩の異文とは別の層です。どの欄が変わったのかを言えるように、籤詩・典故・解語の区別を使えます。ページ全体が違うという感想から、一つずつの比較へ進めます。

公式の整理方針も読む

華人廟宇委員会は、諸版を比較した整理を補充的な参考と位置づけ、統一を目的としない旨を示しています。そのため同サイトがあることを根拠に、他の場所の籤本は全て誤りだとすることはできません。

手元の紙は、その場で受け取った資料を示します。編集された集成は別の比較材料です。新しいページが自動的に古い由来を持つわけでも、古い印刷物が自動的に誤植を免れるわけでもありません。作成目的と版の関係を確かめます。

転載の多さも、そのまま独立証拠の多さにはなりません。同じ元資料から広まった可能性があるためです。題名が似るだけで伝承の系譜を作らず、関係不明なところは不明と残します。

良い部分を集めて仮の原本を作らない

甲本の詩、乙本の物語、丙本の等級、丁サイトの解説を出所なしで合わせると、どこにもなかった一枚を原資料のように見せてしまいます。各断片に出典があっても、その組合せに出典があるとは限りません。

教材として並べるなら、列ごとに資料を示して相違を残します。欠けた欄も、見た目を整えるために補う必要はありません。ある一回の籤を読むときは、まず実際の紙を対象にし、別版は対照資料とします。

より安心する等級が別のサイトにあっても、それを元の紙の欄へ無言で置き換えないようにします。番号しか残っていない場合は候補を示せても、同定済みにはなりません。版と場所の記録で出所を残す方法を確認できます。

一致した範囲だけを報告する

題が一致したなら題の一致、詩全体を比べたなら詩の一致と書きます。一条の一致を全冊へ広げず、詩が同じでも付記が違う可能性を残します。閲覧日、刊行日、取得日はそれぞれ別の時点です。

霊籤の入門は番号と本文の関係を扱います。本稿ではさらに、同番号・同題・同文・同一集成を分けました。実際に確認した範囲へ結論を合わせることで、版の違いを好きな答えを選ぶ理由ではなく、追跡できる資料の問題として扱えます。

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   二資料に識別名を付ける

   手元の紙を甲、ページを乙として、場所やURLと日付をそれぞれ残します。

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   差のある欄を指定する

   番号は同じで人物題が違えば、題の相違と書きます。詩全部も違うとは決めません。

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   次に調べる欄を示す

   題の次には詩全文や等級を比べられます。未確認欄を一致扱いにせず残します。