火：体なき火、体用と丙丁巳午

火には自分の体があるか

小さな問いから始めます。火には自分の「体」があるでしょうか。『三命通会』の答えは意外で、ない、というものです。

元の図を開いて拡大する

関係の図：十干を順に輪にし、色は五行の層の生剋で分ける。特定の二つの天干だけの結びつきを示すものではない。

図は十干を輪にして、火の丙・丁を右上に置いています。緑は火と相生の関係にある二組で、火を生じる木（甲乙）と、火が生じる土（戊己）。紫は相剋の関係にある二組で、火を剋す水（壬癸）と、火が剋す金（庚辛）です。火に配される支は巳と午です。

火は南に主り、夏に応ずる。火の字の意は化であり、燬である。陽が上、陰が下にあって、燬然と盛んに万物を変化させる。木を鑽って火を取るから木が生ずるものだが、火には定まった体がなく、体は木にある。出て物に応じ、尽きればまた入る。これが自然の気である。

「化」は火が万物を変えること、「燬」は烈しく燃え盛ることで、「陽が上、陰が下」は炎の形を言い表しています。いちばん読みごたえがあるのは後半です。火には「定まった体がなく」、その体は木だというのです。火は「出て物に応じ、尽きればまた入る」。外へ出て物に応じ、燃え尽きれば退く。火は一つの物というより、木と切り離せない現象だと読めます。書は火を南方と夏に置き、生数は二（成数は七）、色は赤とします。火という名の置き場所を決める、伝統的な整理の仕方です。

木が体、水が用

「論五行」の章は続けて、火の「体」と「用」を分けます。

火は木を体とする。木がなければ火は長く燃えない。火は水を用とする。水がなければ火は烈しすぎる。だから火が多ければ実がなく、烈しすぎれば物を傷つける。

「体」は火が何の上に立つか。木がなければ炎は長持ちしません。「用」は火が何によって役に立つか。水で抑えなければ、火は烈しすぎて他の物を傷つけます。同じ水が、火を剋す側であり、書が火の「用」と呼ぶものでもあります。ここでは制約が、火を使えるものにする条件になっています。「実がない」はおおよそ、浮ついて立っていられないという意味で、火は盛んなだけでは持ちません。書は火に総じての勢いも与えています。「火は太陽で、性は炎上」。

「木生火」の線は、木の記事では木の側から説明しました。ここでは同じ線を火の側から読んでいます。

四季が忌む一行は、火の四本の線と重なる

『三命通会』は四季の火を論じるとき、季節ごとに避けるべき五行を一つ挙げます。

四つの「忌」を火の四本の線に置き直すと、重なりも欠けもありません。春が木を忌むのは、火を生じる線の上で木が多すぎる場合です。夏が土を忌むのは、火が生じる線の上で土が多すぎる場合。秋が金を忌むのは、火が剋す線の上で金が強すぎて剋しきれない場合。冬が水を忌むのは、火を剋す線の上で水が強すぎる場合です。季節ごとにちょうど一本の線を占めます。各季節で火が欲するものも書かれていて、春は明るくて炎ではなく、秋は蔵して明るくなく、冬は生まれて殺されない。夏には対応する句がありません。

丙は太陽、丁は灯

天干の陰陽と生死を論じる章で、書は火を二種類に分けます。丙は「天にあっては日と電、地にあっては炉と冶」で、陽火、剛火と呼ばれ、「死木が焔を発することを喜ぶ」。この死木は、材になった甲です。丁は「天にあっては列なる星、地にあっては灯火」で、陰火、活火と呼ばれ、乙木を頼みます。書は菜種油や胡麻油で灯をともす例を挙げ、その油は乙木の脂膏だと説明します。

下の四行を並べると面白いことがわかります。丙は寅で長生、酉で死にあたり、書は経を引いて「火は西に向かわず」と言います。丁は酉で長生、寅で死にあたり、書は「火が明るければ滅ぶ」と引きます。丙の建禄は巳、帝旺は午で、丁はちょうど逆に、建禄が午、帝旺が巳です。火に属する二つの支が、二つの天干で入れ替わっているのです。十二の段階の表を通して読みたいときは十二長生と空亡を開いてください。

火が強いとき、弱いとき、金が多いとき

書は徐大升の言葉を引いて、火の強弱を条件句で書き、さらに金が多すぎる場合を一句加えています。

「水を用とする」と並べると、水の役割が火の強弱によって変わることがわかります。火が程よいとき、水は火を使えるものにする「用」で、火が弱すぎるとき、同じ水が、書の言葉で「熄える」ことになります。線がうまく働くかどうかは、両端の量しだいです。強すぎる火には、書は土を得て焔を洩らす方法を挙げています。

巳午から洪炉の庫まで：火を蔵する五つの支

本サイトの表で火に割り当てられる支は、巳と午です。書は巳を「初夏、その火は光を増し、六陽の極み」と、午を「炎火がちょうど昇る」と書きます。蔵干の面では、本サイトの表で寅・巳に丙が、午・未・戌に丁が蔵れています。

戌に注意してください。書は戌を「洪炉の庫」と呼び、鈍い鉄や頑な金はここで鍛え上げられるといいます。ところが本サイトの十二運表では、戌は丙の墓にあたります。蔵干表が問うのは「戌の中にどの天干が蔵れているか」、十二運表が問うのは「丙が戌に入ると、どの段階か」です。戌の中身と丙の段階は別の事柄なので、一方の表でもう一方を読むことはできません。三つの層の使い分けは、地支の蔵干を読むで整理しています。

確かめてみよう

火の次の五行は土です。季節が五行の力をどう変えるかは月令と五行の力で取り上げています。