旬空：旬を探し、日と時を分ける

一旬十個の干支、欠ける二つの支が「孤」

旬空は「旬」から始まります。六十甲子を十個ずつ六つに分けたものが旬で、一つの旬は十二の地支のうち十を使い、二つが余ります。

甲午旬を例にします。十個の干支は甲午・乙未・丙申・丁酉・戊戌・己亥・庚子・辛丑・壬寅・癸卯で、午・未・申・酉・戌・亥・子・丑・寅・卯の十支を使い、辰と巳が現れません。この二つが、この旬の空です。『遁甲演義』巻四には「李靖孤虚立成図」があり、空とは呼ばず「孤」と呼び、その横に「虚」も並べています。

甲子旬は孤が戌亥、虚が辰巳。甲戌旬は孤が申酉、虚が寅卯。

元の図を開いて拡大する

六旬の孤虚表：孤と虚の二支は『遁甲演義』巻四の「李靖孤虚立成図」による。六十甲子から旬ごとに再計算して照合した。孤の入る宮は後天八卦の十二支の配当に従う。

図は六つの旬を表にしたものです。孤は欠ける二支、虚は孤と冲する二支、右端は孤が入る宮です。この表は巻四の元の表と一項ずつ一致します。六十甲子から旬ごとに再計算して確かめてあります。

虚は孤の対面：六組の地支がそれぞれ一回ずつ孤になる

孤と虚の関係は整っていて、虚は孤の冲です。甲午旬の孤は辰・巳、虚は戌・亥で、辰は戌と、巳は亥と冲します。

六つの旬の孤は戌亥・申酉・午未・辰巳・寅卯・子丑で、十二の地支をちょうど六組に分け、どの組も一つの旬でだけ孤になります。同じ組は反対側の旬では虚になります。たとえば戌亥は甲子旬の孤で、甲午旬の虚です。

一日は一つの旬では済まない：丙寅の日の三つの空

干支がどの旬に属するかで、欠ける二支も決まります。一日の十二の時は、全部が同じ旬に収まるわけではありません。

丙寅の日は甲子旬に属し、日旬の空は戌亥です。ところが、この日の十二の時は次のように並びます。丙の日の子の時は戊子で、続いて己丑・庚寅・辛卯・壬辰・癸巳の六つは甲申旬に属し、午未が空。そのあとの甲午・乙未・丙申・丁酉・戊戌・己亥の六つは甲午旬に属し、辰巳が空です。

だから「空亡」の前には、日旬か時旬かを書いておく必要があります。甲子の日なら、最初の十の時（甲子から癸酉）は日旬と同じ甲子旬で、空も同じ戌亥のままです。甲戌・乙亥の二つの時になって初めて甲戌旬に替わります。丙寅の日は、最初の時から日旬と別の旬になります。

孤が宮に入る：坤二と艮八は二回ずつ出る

二つの支を宮に落とすには、十二支が後天八卦のどの宮に住むかを引きます。子は坎、丑と寅は艮、卯は震、辰と巳は巽、午は離、未と申は坤、酉は兌、戌と亥は乾。戌亥は同じ乾、辰巳は同じ巽なので、甲子旬と甲午旬の孤は一つの宮だけを占め、ほかの四旬は二つの宮に分かれます。

坤二には甲戌旬（申）と甲申旬（未）が、艮八には甲辰旬（寅）と甲寅旬（丑）が入ります。中五は一度も出てきません。十二の地支に、中宮に属するものがないからです。

書の中の使われ方：一つの博奕の法と、空亡の一句

書が孤虚を扱うのは巻四で、博奕に関する用法です。

正時の六甲の旬の孤に座る者が勝ち、虚に座る者が負ける。

字面どおりなら、取るのは「正時」が属する旬、つまり時旬で、孤に座るほうが有利、虚に座るほうが不利です。ここで孤は有利な側であり、後の世に空亡を「空しくなる」と読む習慣とは向きが逆です。書はここで理由を述べておらず、当サイトも補いません。

「空亡」という語そのものは巻一に一度だけ、冒頭の説明で修造の選び方に触れる一句にあります。

空亡と禁忌の煞を犯しても、この盤に求めるのは、ただ奇があることである。

空亡や忌む煞に触れても、この盤に求められるのは奇があることだけ、という意味です。どちらの箇所も、空亡の二支が宮に入ったらどうなるかは述べておらず、日旬と時旬で結果を分けてもいません。

二つの支が旬から欠けても、移る先の宮の星や門が取り除かれるわけではありません。同じ盤で旬空を伏吟・反吟と並べて読む例は伏吟・反吟・空亡の読み方に、同じ語が六爻でどう使われるかは旬空と月破の違いに、直前の状態は反吟の成立条件にあります。