易経と周易：名称と範囲
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一枚の対照表で、易・周易・易経・易伝・易学がそれぞれどこまでを指すかを分け、『周礼』『左伝』『漢書』芸文志・『隋書』経籍志で名前の出どころを確かめて、伝統的な説明と確かめた材料を分けます。
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易・周易・易経・易伝・易学は混用されがちですが、本全体を指すもの、卦の図と卦辞・爻辞だけを指すもの、解釈を指すもの、後世の研究を指すものに分かれます。
- 「周易」には狭い意味と広い意味があります。狭くは卦の図と卦辞・爻辞、広くはそれを解説する伝まで含みます。
- 『周礼』は周易を三つの易法の最後に置き、『左伝』では占筮に持ち込まれる書であり引用される書でもあります。『漢書』芸文志には「易経十二篇」の項目があります。
- 誰がどの層を作ったかについて古書の記述は一致しません。伝統的な説明として紹介するにとどめ、作者や年代の確定事項としては書けません。
五つの名前、それぞれの範囲
『周易』を読もうとする人が最初に出会うのは、易・周易・易経・易伝・易学という一続きの名前です。同じものの別名として扱われがちですが、本全体を指すもの、その一部だけを指すもの、解釈を指すもの、後世の研究を指すものに分かれます。
名称と範囲の図：「含む」はその名称にふつう含まれる層を示します。狭義と広義は箇所ごとに決まり、単一の基準はありません。
まず四つの層を押さえます。
- 卦の図：陰と陽の線を重ねた六十四の図形です。線の引き方は陰爻と陽爻で扱っています。
- 卦辞・爻辞：卦全体と各爻に付けられた文です。二つの分担は卦辞と爻辞にまとめてあります。
- 伝：図形と文を解説する篇です。
- 後世の注：のちの学者が書物全体に付けた注と疏です。
次に表の四つの列を読みます。狭い意味の周易は最初の二層だけ、広い意味の周易は伝までを含みます。易伝は伝だけを指し、易学は後世の研究で、その成果が四層目に当たります。
同じ頁に二つの範囲が見えます。泰の卦は、ウィキソース（中国語版）の頁で、見出しの「易経」が受け持つのは卦辞と爻辞だけですが、頁全体は『周易』泰という題で、彖伝・象伝の部分まで一緒に収めています。こちらは広義です。
『周礼』と『左伝』：「周易」と書かれた二か所
二つの古典に「周易」の名が出てきます。定義を先に置くより、使われ方を見るほうが確かです。
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『周礼』春官では、大卜が「三易」をつかさどります。周易は連山・帰蔵と並んで挙げられています。
大卜は、……三易の法をつかさどる。第一を連山、第二を帰蔵、第三を周易という。その経卦はいずれも八、その別はいずれも六十四である。
この一文は、周易を三つの易法の三番目に置いています。続く「八」と「六十四」は、ふつう八卦と六十四卦と理解されます。「いずれも」という語は、字面どおりなら三つをまとめて言っています。原文は三つの名を並べるだけで、それぞれの意味を述べていません。同じ春官の筮人の条にも「三易」をつかさどるとあり、同じ三つが同じ順に挙げられています。
『左伝』では、「周易」が叙述の中に出てきます。
『左伝』の二か所
周の史官が『周易』を持って陳侯に会った
陳侯はそれで筮をさせ、「観の否」を得ました。観の卦が否に変わるという意味です。ここの『周易』は、持ち込まれ、占筮に使われるものです。
穆姜：「『周易』に『随は、元いに亨る、貞しきに利ろし』とある」
ここの『周易』は、文を引ける書です。引かれた語は、ウィキソース（中国語版）の『周易』随の卦辞の初めの四語と用字が一致します。
二か所を合わせると、『周易』は占筮に使うものであり、引用できる書でもあります。どちらも、そのとき書物にどの層が含まれていたかを述べていないので、狭義か広義かは決まりません。
『漢書』と『隋書』：目録と伝統的な説明
漢代の図書目録では、「易経」はすでに一つの書名です。『漢書』芸文志の六芸略、「易」の部は、次のように始まります。
易経十二篇。施・孟・梁丘の三家。易伝は周氏二篇、服氏二篇、楊氏二篇、蔡公二篇、韓氏二篇、王氏二篇、丁氏八篇。
ここの「易経」は、目録の書名です。続く「易伝」は、周氏・服氏・楊氏などの家ごとに、何篇かが数えられています。同じ志は、この部の小序で、これらの書の由来も述べています。
文王は諸侯の身で天命に従って道を行い、……そこで易の六爻を重ね、上下篇を作った。孔氏はこれに彖・象・繋辞・文言・序卦の類、十篇を作った。
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上下篇の二篇に十篇を足すと、「易経十二篇」の数と合います。これは二つの文を足した結果で、原文がそう書いているわけではありません。
『隋書』経籍志の「易」の小序は、名前の由来まで述べています。
三代に及んで、実に三つの易となった。夏は連山、殷は帰蔵、周の文王が卦辞を作ったものを周易という。周公がさらに爻辞を作り、孔子が彖・象・繋辞・文言・序卦・説卦・雑卦を作った……
『隋書』は「周易」の名を文王の作った卦辞と結びつけ、爻辞を周公に帰しています。『漢書』の分け方とは違います。
「易」の字、「易伝」、「易学」：書・解釈・研究
名前のほかに、区別しておきたい語が三つあります。単独の「易」の字、「易伝」、「易学」です。
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経と伝を並べて読む方法は、経と伝にあります。ここでは三つの語の使われ方だけを見ます。
単独の「易」は、古い書物ではそのまま書名であることが多くあります。『荘子』天下篇は、六つの書を並べています。
詩は志を述べ、書は事を述べ、礼は行いを述べ、楽は和を述べ、易は陰陽を述べ、春秋は名分を述べる。
『繋辞下伝』は、同じ字で書物と、その書物の語る道の両方を呼んでいます。
易の書たるや、遠ざけてはならない。その道たるや、しばしば移る。
一文の前半は書物のこと、後半はその書物の道のことを言っています。
易学の例は『周易正義』です。署名はウィキソース（中国語版）によれば、王弼・韓康伯が注を付け、孔穎達が疏を書いたとされています。目次は乾・坤から未済まで六十四卦が並び、そのあとに繋辞上下、説卦、序卦、雑卦が続きます。書名の「周易」はここでは広義で、書物そのものは後世の易学に属します。
三つの語の使われ方
- 易
- 単独では、『荘子』のように書物全体を指すことも、『繋辞下伝』のように書物の語る道を指すこともあります。前後で判断します。
- 易伝
- 一般には経文を解釈する篇で、彖伝・象伝・繋辞・説卦などです。漢代の目録の「易伝」は、各家が伝えた書の名です。
- 易学
- 後世の、この書物への注釈と研究です。成果は注・疏・専著です。
名前に出会ったら、まず三つ問う
ここまでの出典を並べると、一つの手順が得られます。「易」の字を含む文に出会ったら、まず位置づけを決め、それから理解します。
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後ろの二列を隠して、一つずつ自分で判断してみてください。①は並べられた三つの名の一つで、範囲は示されていません。②は随の卦辞の初めの語を引いているので、卦辞・爻辞の層に当たります。③は目録にある書名です。④は『繋辞下伝』第三章で、伝が「易とは何か」を述べている箇所です。
出どころを問う
その文は書名か、引用か、目録の項目か、解釈か。まず、どの書の言葉かをはっきりさせます。
範囲を問う
本全体の話か、ある一層の文か、後世の研究か。同じ箇所の前後に何が並んでいるかを見ます。
用法を問う
ここは狭義か広義か。書物が違えば同じ語でも使い方が違います。別の書の広義や狭義を、そのまま持ち込まないでください。
読んだあとの疑問
「易経」と「周易」は同じ本ですか。
たいていは同じ本の二つの呼び名ですが、範囲は文脈次第です。卦の図と卦辞・爻辞だけを指す場合もあれば、伝まで含む場合もあります。その箇所に戻り、前後に何が並んでいるかを見て判断します。
「易伝」は『周易』の一部ですか。
どの意味の「周易」かで変わります。狭い意味では伝を含まず、広い意味では含みます。たとえば『周易正義』のような注疏本では、目次に繋辞や説卦などの篇が六十四卦とともに並べられています。
『周易』は周の文王が作ったと言ってよいですか。
伝統的な説明の一つですが、書物によって分け方が違います。『漢書』芸文志と『隋書』経籍志では、文王・周公・孔子がそれぞれ何を作ったかの記述が一致しません。出典を添えて紹介し、定説として書かないでください。
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