経路を確かめて転盤と飛盤を読む

盤式の名前だけで、設定が全部分かるわけではない

転盤と飛盤を比較するとき、最初に対象時刻と起局の条件を揃えます。節気をどの方法で局数へ結び付けたか、陰陽遁や元は何かが異なれば、盤式以外の原因でも結果が変わります。

本稿で参照する公開実装atopx/qimenは、盤式と定局規則を別の項目として選びます。これは一つの具体例であり、全伝承を代表する基準ではありません。節気と局数の関係で扱う時間条件と、ここで扱う配置の手順を分けて調べます。

この実装の初期設定が、他の製品でも使われていると推測することはできません。本稿はBaZiFlowの現行設定を報告する記事ではなく、明示された規則を比較するための入門です。

一から一歩進める、小さな位置練習

星や門の名前を付けない印を、一宮に置きます。引用した実装の外周順なら次は八宮、九宮の数順なら次は二宮です。「一歩」という言葉が同じでも、通る経路が違います。

元の図を開いて拡大する

BaZiFlow独自の経路練習。固定版の公開実装と照合した配置構造であり、全流派の統一規則ではない。

この練習から、すべての星門を同時に一歩動かす規則を導くことはできません。実際には各層の起点や移動量、順逆を別途決めます。図の枠が同じでも、内部の操作は同じとは限りません。

天禽の寄宮は、最後の位置と分けて読む

引用した転盤実装では、天禽を坤二の本位で天芮とまとめ、その後に外周を回します。したがって、天禽が毎回二宮に留まるという意味ではありません。本位での扱いと、今回の配置結果を混ぜないようにします。

同じ実装の飛盤星層は九星を数順に配し、天禽も独立して中宮を含む経路に参加します。一方、門は八つのままで、一枠には門がありません。九宮を埋めるために第九の門を加える方式ではありません。

神の層は転盤で八、飛盤で太常を含む九を用いますが、これも当該実装の選択です。「飛盤なら必ず九神」と、他の方法へそのまま広げる根拠にはしません。

古典『奇門遁甲統宗』の九星条も、天禽を陰陽とも坤に寄せる記述に加え、別本では陽を坤、陰を艮とする説を残しています。どの寄宮規則を採ったかを記せば、異なる図を無理に一致させずに比較できます。

中宮を通る計算と、外周の最終配置

もう一つ注意したいのは、転盤という名前でも途中の計算すべてが外周だけとは限らないことです。引用したコードでは値使の到着位置を九宮数順で求め、中宮に当たれば寄宮の処理を行い、その後で門を外周へ配置します。

到着先を決める操作と、全体を並べる操作が別にあるわけです。説明に五宮が現れたから転盤ではない、と判断する前に、どの段階の位置なのかを確かめます。

飛盤でも、層ごとの空欄の扱いまで名前だけで分かるわけではありません。原位置、移動後、寄宮処理後、画面表示を分けると、数字が違う理由を追いやすくなります。

二つの図を、項目ごとに照合する

地盤干、天盤干、星、門、神を別々に比べます。問題のある一項について、出発位置と到着位置、その間の規則を残します。空白は未設定なのか、非表示なのか、資料不足なのかを区別してください。

一方が天禽を他の星の横に書き、他方が独立した位置に書くなら、表示方法と規則を先に読みます。九宮の座標へ戻って一層を再現するほうが、図全体の印象で優劣を決めるより確実です。

配置の違いは検算できますが、それだけで予測の正確さは順位付けできません。採用版を明示し、未確認の規則を他流派から補わず、差がある場合には差として残す。それが転盤と飛盤を比較するための土台になります。