伏吟：どの層が動かないかを問う

一つの語に、書の中で三つの使い方がある

伏吟は字義どおり「伏して動かない」ことなので、読むときはまず一つ問います。どの層が動かないのか。

『遁甲演義』の使い方は一通りではありません。巻一の歌は、最も代表的な一つだけを書きます。

なかでも伏吟が最も凶である。天蓬が、地盤の天蓬の上に加わる。

巻二の「伏吟格」の条は、これに二つを加え、合わせて三通りになります。三つの判定を並べたのが次の図です。

元の図を開いて拡大する

三つの意味を並べた図：星の層の伏吟と門符ともに伏吟は『遁甲演義』巻二「伏吟格」の条、時格が伏吟格とも呼ばれることは同巻「論時格」の『三元経』の引用による。

一つめは星を見ます。上盤の天蓬が地盤の天蓬の位置に重なり、九星が本宮から離れない。二つめは門と符を見ます。注で湯謂が「甲子が甲子に加わるのが伏吟」と言い、六甲の時はすべて門も符も伏吟です。三つめは時格で、『三元経』は六庚が時干に加わることを「伏吟格とも呼ぶ」といいます。対象は違います。九星の一層、門と値符、一つの干です。

輪が動かない：星の層の伏吟は0格

回転盤では九星が一つの輪になって一緒に回るので、星の層の伏吟は特定の一星の話ではありません。

値符は旬の儀を帯び、時干が地盤にある宮へ加わります。ほかの星も同じ格数だけ輪ごと回ります。0格なら、すべての星が自分の本宮に戻っていて、書は「九星は本宮にあって動かない」と書きます。

旬の最初の時が最も安定しています。時干は甲ですが、その旬が隠す儀（甲子旬なら戊）に読み替えます。値符が帯びるのはまさにその儀で、自分がいる宮に加わるので、動きようがありません。そのため「六甲の時はすべて」、どの局でも星の層は伏吟です。もう一つ安定するのは、時干が旬の儀そのものである場合です。甲子旬の戊辰、甲戌旬の己卯、甲申旬の庚寅、甲午旬の辛丑、甲辰旬の壬子、甲寅旬の癸亥。値符が戊を帯び、時干も戊で、同じく0格になります。

旬の十の時：星の層と門の層で伏吟になるのはどれか

陽陰それぞれ九局、六十の時、合わせて1080の盤を並べ、0格のものを数えます。星の層は240、門の層も240です。

門の層は理屈が別です。値使の門は九宮を一時に一歩ずつ進み、九歩進んだ旬の十番目の時、つまり癸の時に、旬の最初の宮に戻ります。門の層の安定点が旬の最初の時と最後の癸の時になる理由です。

24盤の偶然は中五宮から来ます。地盤で中五にある干は坤二に寄るので、中五と坤二の二つの干が一つの枠として扱われ、回転盤では「動いていない」ように見えます。二つの層が同時に伏吟なのは133盤で、うち108盤が旬の最初の時です。星の層だけが伏吟なのは107盤、門の層だけも107盤です。

時格：伏吟の名はあるが、盤は動いていることがある

巻二の「論時格」は『三元経』を引いて、三つめの使い方を示します。

六庚が、その時の時干に加わるのが時格で、伏吟格とも呼ぶ。

対象は一つの干です。天盤の六庚が時干の上に乗ることで、輪が動いたかどうかは関係しません。書の例は、小寒上元の陽遁二局、丙辛の日の己丑の時です。再計算すると、己丑の時は甲申旬で、値符は天輔、庚を帯びます。地盤の庚は巽四、時干の己は震三。値符が時干に加わるので、六庚は震三に入り、地盤の己の上に乗ります。庚は巽四から震三へ動き、輪は一格動いていて、星の層は伏吟ではありません。

書はもう一言、六庚が値符のときは十の時がすべて時干格だとします。六庚は甲申旬が隠す儀で、この旬の値符が帯びるのが庚なので、十の時すべてが「庚が時干に加わる」を満たし、六十の時の六分の一です。

二つの評価、二つの未確認

伏吟についての書の言葉は一つではありません。歌は「最も凶」とします。巻一の「黄帝陰符経」と題された一節は違います。

伏吟の時は蓬が蓬に加わり、吉の星がそこにあれば事はいっそう吉、凶の星に出会えば事はますます凶になる。

前者は等級づけ、後者は拡大鏡のようです。注で湯謂は、用い方もさらに示します。兵を用いてはならず、財貨を収め蓄えることだけがよい、と。三つの言葉は基準が揃っていないので、ここでは並べて置くだけにします。

星が「本位に戻った」とどう判定するかは伏吟・反吟・空亡の読み方と天蓬星にもあります。輪が反対側まで回る場合は、続く反吟の成立条件へ。