本命宿と日宿を分ける

日付を変える操作と、人を変える操作

宿曜の画面で翌日へ進むときと、家族など別の人のプロフィールへ切り替えるときは、異なる入力を変えています。前者では調べる日付、後者では比較の起点となる人が変わります。同じ画面で操作できても、この二つを区別して読む必要があります。

出生資料と計算規則が同じなら、本命宿は日付を送るだけでは更新されません。もし本命欄の値が変わったなら、入力の訂正や方式の変更があったかを確認します。人の本質が毎日別の宿へ移った、と説明する場面ではありません。

出生と今日を分けている原典の記述

台湾大学で公開される CBETA 2023.Q4 版の T1299『宿曜経』では、〈三九祕宿品〉（T21 p0391a28–b13）に出生の宿から三九の順を立てる説明があり、別の箇所（p0397c19–24）では自身の出生の宿に対して今日の宿を調べる説明が見られます。これを手がかりに、固定した起点と当日の対象を分けて整理できます。

ただし、これだけで後世の暦表がすべて同じだとは言えません。国立天文台の二十七宿の解説は、月初の配当と日ごとの進行を示しています。本稿の井という仮定を実際の日付へ結び付けるには、使う暦の版と日付処理を確認する必要があります。

さらに、暦注としての日宿を、その瞬間の月の黄経と同一視しないでください。表引きと天体位置による区分は入力が異なります。この違いは排宿方法の比較で扱っています。

固定する欄を一つずつ選んでみる

架空の練習として、甲の本命を畢、乙の本命を觜、調べる日の宿を井と置きます。実際の年月日や出生時刻を計算した結果ではありません。牛を含まない二十七宿の順序で、本命の位置を第1位として数えます。

甲から見ると畢、觜、参、井の4項目です。乙からは觜、参、井の3項目になります。『宿曜経』の三九の並びでは、第4位が安、第3位が衰です。同じ井という目標でも、起点が違うため相対位置の呼び名が異なります。

元の図を開いて拡大する

独自の起点比較図。宿名は練習上の仮定で、出来事を予告しません。

この図は「甲の方が良い一日になる」という予報ではありません。確認しているのは、起点を含めて数える規則と、誰を起点にしたかという情報です。安や衰という漢字から生活上の結論を先に想像すると、計算の説明と解釈が混ざってしまいます。

次に甲を固定し、目標の宿だけを鬼と仮定すれば、畢から数えて第5位となり、並びの名称は危です。これは条件を一つ変えた練習です。実際の暦で何月何日が鬼なのか、井の次の日が必ずどうなるかまで計算した例ではありません。月の切替えを含む日付の規則は別に必要です。

起点と目標が同じ場合でも確認します。本命を畢、目標も畢とすれば、まだ一歩も進まずに畢自身が第1位の命です。畢から井までは三回移動しても、畢・觜・参・井という四位置を含むため、第3位ではなく第4位になります。

この短い経路では、進んだ歩数と起点を含む序位を二欄に分けられます。零歩は第1位、三歩は第4位です。起点を落とすと一つずつずれ、今回の安を衰と誤読します。この検算が確認するのは計数規則であり、一日の出来事の良否ではありません。

本命、日宿、比較結果を三欄で読む

たとえば「今日は安」とだけ表示された画像では、三行目だけが残っている可能性があります。その場合、全員に共通する暦注なのか、特定の人から見た比較なのかが分かりません。説明を共有するときは、どの欄の情報かも添えると誤解を減らせます。

プロフィールを乙へ切り替えたのに甲の比較結果が残っていれば、それは主語の取り違えです。意味の説明を長く追加しても、乙の起点で数え直したことにはなりません。まず値の帰属を確かめます。

日記には観察を別に書く

練習の記録なら「本命は畢と仮定、目標は井、第1位を含めて数え第4位、名称は安、実際の日付は未設定」と書けます。実際の暦を使う段階になったら、版と日付、日宿を得た手順を加えます。こうしておけば、条件付きの算数を本日の運勢として誤って受け取らずに済みます。

伝統的な宜忌の言葉は、現代の危険度や成功確率を測った値ではありません。原典の段落にも文脈の違いがあるため、一つの字だけから人柄や出来事を断定しないことが大切です。日記の出来事は別欄に、そのとおりに残してください。暦全体の欄を確認したいときは宿曜カレンダーの読み方を参照できます。