実行可能な時刻と方位から選ぶ

出発の時刻と、提出の時刻を入れ替えない

書類を提出する時を選びたいのか、家を出る時を選びたいのか。似た話に見えても、対象の行動は異なります。出発、到着、面談開始、送信はそれぞれ別の時刻です。先に何を選ぶかを一文で書きます。

そのうえで、変更できる条件と固定された条件を分けます。自分の出発時刻は調整できても、相手の受付時間や締切まで自由に変えられるとは限りません。伝統的な択時を個人の文化的参考として使う場合も、実行可能な候補の範囲で考えます。

本稿は特定の日に吉時を指定するものではありません。仮の予定を使って、比較する前に何をそろえる必要があるかを確認します。

九時から十時の窓に入るかを計算する

練習として、到着を受け付ける時間を09:00から10:00、移動時間を一律40分と仮定します。待ち時間や手続きそのものの時間は含めていません。実際の条件が手続き完了までを求めるなら、その分を追加しなければなりません。

元の図を開いて拡大する

BaZiFlow作成の仮定による予定表です。実在の受付や交通情報ではなく、候補の奇門盤も計算していません。

最後の候補が伝統上好ましいと呼ばれても、計算上の到着時刻は変わりません。前の二つも、条件を満たしただけで奇門上の順位が付いたわけではありません。この表では盤を起こしていないためです。

09:55到着には五分しか余裕がありません。実際の移動が変動する、待ち列がある、といった不確実性は別に残します。40分を説明上の仮定とせず、実際の交通予測のように示すと、候補の意味が変わってしまいます。

節気の資料にも、時計の基準がある

香港天文台の節気日時ページは、掲載時刻を香港時間、すなわち協定世界時に八時間を加えたものと明記しています。別のタイムゾーンで使うときは、表示された時分をそのまま現地の時計へ移してはいけません。

天文資料は交節の時刻を支える資料です。奇門の判断が正しいことを天文台が保証するわけではありません。そこから局数などを決める手順は、採用した起局法として別に記録します。節気と局数も、この二段階を区別しています。

候補が時刻や交節の境界に近い場合は、元の現地日時、タイムゾーン、同一瞬間への換算、方法で実際に使った時刻を保存します。好ましい図を得るために候補ごとに設定を切り替えず、修正が必要なら影響する候補を同じ条件で見直します。

方位は、どこからどこへ向かう関係か

北東という語だけでは、出発点が分かりません。現在地から目的地への方向なのか、自宅を基準にするのか、室内の配置なのかを指定します。道路の最初の進行方向と、目的地までの直線方向も同じとは限りません。

北を上にした局所的な図で、BがAより東にも北にもあれば、Aから見たBは北東側です。しかし別の点Cを起点にすれば、Bへの方向は変わり得ます。曲がった道を進む場合も、一部分の進行方向を全体の方位と混同しません。

『統宗』の凡例には、情報が来た方向から対応する位置を見る例があります。これは伝統の中で方向が入口になることを示しますが、現代の地図の起点や北の向き、通行可能な経路を省略する理由にはなりません。南を上にした盤面と北が上の地図も、向きを確認してから対応させます。

予定と実行の差を、後から消さない

候補と対象の行動は事前に残します。遅刻する、場所が閉まっている、経路が使えないなどの除外理由は、現実の条件として書きます。それを後から盤面が予見した不利へ言い換えないことが必要です。

当日に出発が遅れたり、行き先を変えたり、送信時刻がずれたりした場合も、元の予定と実際を別々に記録します。結果を知った後で都合のよい時刻を選び、それが初めからの選択だったように扱うと、検討できなくなります。

起局の記録と振り返りでは、この比較を残す方法を扱います。満足する図が出るまで候補を増やし続けるのではなく、比較範囲も決めておくと選択理由が見えます。

これらは行動の実行可能性を整える手順です。実行できる候補が必ず成功するとは限らず、象徴的に良い方位が閉じた場所へのアクセスを生むわけでもありません。時計と地図の条件を明らかにしてから、伝統上の選択をどの範囲で参考にするかを考えます。