天徳貴人：月から出る天干か地支
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天徳貴人は月支を基準に、十二の月がそれぞれ一字を引き、八つは天干、四つは地支に落ちます。一枚の表、『協紀辨方書』の二つの説明、『三命通会』の別の月表から、干と支の二種類の行き先と、二つの月表の違いを整理します。
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天徳貴人の基準は月支です。生まれ月の月支を十二か月の表で引くと一字が出るので、それを四柱から探します。その字は八回が天干、四回が地支で、探す場所もそれに従って変わります。
- 十二の月は三種類です。寅巳申亥の月は陰干の丁辛癸乙、辰未戌丑の月は陽干の壬甲丙庚、卯午酉子の月は坤乾艮巽の四つの方位を取り、サイトのエンジンは申・亥・寅・巳と書きます。
- 『協紀辨方書』巻五には二つの説明があります。曹震圭は「未生を恵む」「自墓を恵む」で孟月と季月を分け、『考原』は三合局それぞれの「徳」で組を分けます。二つは同じ表に行き着きます。
- 『三命通会』巻三が引く『壺中子』の月表はサイトの表と全く重ならず、採りません。月柱の天干が自力で当たるのは壬辰・辛巳・丙戌・乙亥だけです。
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十二の月、十二の行き先、三つの種類
天徳貴人が見るのは月支だけです。生まれ月の月支を表で引いて一字を得て、その字を四柱の中から探します。
対照表：四つの三合局の三つの月を一マスずつ並べ、サイトのエンジンの天徳の表と月ごとに照合した。坤乾艮巽はエンジンでは申亥寅巳と書かれ、青緑のマスは地支に落ちる。
表は一行が一つの三合局で、行の三つのマスがその局の三つの月です。孟月（寅・巳・申・亥の月）、仲月（子・卯・午・酉の月）、季月（辰・未・戌・丑の月）。孟月は陰干、季月は陽干を取り、仲月は坤・乾・艮・巽のいずれかの方位を取ります。サイトのエンジンはこの四つの方位を申・亥・寅・巳と書きます。
曹震圭の分け方：孟月は未生を恵み、季月は自墓を恵む
『協紀辨方書』巻五は、まず『堪輿経』の月表（正月は丁、二月は坤、三月は壬……）を写し、そのうえで曹震圭を引いて、なぜそう並ぶのかを説明します。
四孟の月に陰干を天徳とするのは、天道が未だ生じないものを恵むからである。正月は丙火が生じて丁火は未だ生じない……四季の月に陽干を天徳とするのは、天道が自らの墓に入るものを恵むからである。三月は壬水の墓……四仲の月に四維の卦を徳とするのは、天道が変化して成功するからである。
読み方はこうです。孟月は五行が生まれたばかりの月で、陽干はすでに生まれ、陰干はまだなので、天徳はまだ生まれていない陰干に落ちます。季月は五行が墓に入る月で、天徳は陽干に落ちます。仲月は移り変わる月で、四つの方位の卦に落ちます。
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同じ巻の二本目の道：三合局の「徳」から読む
同じ巻に引かれた『考原』は角度を変え、三合局から説き起こします。
寅申巳亥の月は五行の長生の位なので、陰干を配する。辰戌丑未は五行の墓庫の位なので、陽干を配する。子午卯酉は五行の当旺の位なので、墓の辰にあたる本宮の卦を配する。
三合局の三つの月は一つの局をなし、局の五行がそのまま「徳」の五行になります。正月・五月・九月は寅午戌で火局を合わせ、火を徳とします。正月は丁、九月は丙、五月は乾の位に落ちます。火の墓は戌で、戌は乾の宮に属するからです。水局・木局・金局も同じように並びます。
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二つの道は同じ表に行き着きます。曹震圭は生と墓で孟月と季月を説明し、『考原』は三合局から徳を説明します。十二か月の結果は一つも食い違いません。
分けて見る必要があるのは四つの仲月だけです。『考原』は同じ段の終わりで、四つの卦を「辰戌丑未の代わり」に使うのは「地支を用いない」からだと言います。乾は火の墓の戌、巽は水の墓の辰、坤は木の墓の未、艮は金の墓の丑を表します。この説では、仲月の天徳はもともと卦の位置で、わざと地支にしていません。
サイトのエンジンは四柱の中から字を探す必要があるため、乾・巽・坤・艮を亥・巳・申・寅と書きます。これは『三命通会』の「亥の中に乾がある」といった小注と合います。そのため午月の天徳は、サイトでは四柱の地支から亥を探します。これは『三命通会』の小注に沿った置き換えで、『考原』自身は命式のどの地支を探すかを述べていません。
同じ節のもう一つの月表、サイトは採らない
巻三の天月徳の条は、はじめに天徳が置かれる位置を述べます。
天徳とは、周天が三百六十五度と四分の一で、十二宮の分野を除くと……余る五度と四分の一が十二の佐宮に散らばる。甲・庚・丙・壬・乙・辛・丁・癸・乾・坤・艮・巽で、これを神は蔵れ煞は没すという。この十二の位は凶を回して善とすることができるので、天徳という。
この十二の位置は、上の表に出てきた十二の行き先とちょうど同じです。甲乙丙丁庚辛壬癸の八つの天干に、乾坤艮巽の四つの方位の卦を加えたものです。書は同時に、寅に艮、巳に巽、申に坤、亥に乾があると注記しているので、サイトは四つの方位を寅・巳・申・亥と書きます。位置は合っていますが、月をどう当てるかについて、同じ条は『壺中子』の別の表を引いています。
天徳は陽の徳で、正月は乾の卦の一つ前の辰、亥から順に進む。正月は亥、二月は子、三月は丑、四月は寅、五月は卯、六月は辰……
二つの表を並べます。
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十二か月で、二つの表は一マスも重なりません。サイトのエンジンは左の表を使っていて、『協紀辨方書』と月ごとに一致します。『壺中子』の表は、ここでは採っていません。書はこれを引いた直後に、五星家の論じる天月徳は後の説に拠り、前の説が天月徳貴人の干支の分け方だと自ら述べています。
三つの演示命式と、月柱自身の四つの機会
三つの命式をエンジンにかけ、落ちる場所が三通りあることを確かめます。
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三つめでは当たるのが日主自身です。日干が丁で、サイトのエンジンは日干も「四つの天干」の内に数えます。書の「日の上に見えること」という一句も、日柱を重く見ています。一つめは月柱の壬寅に丁がなく、当たりは年干から来ています。
月柱の天干が自力で天徳に当たる月柱は、壬辰・辛巳・丙戌・乙亥の四つしかありません。ほかの月柱では、当たりは年・日・時の天干か、四柱の地支から来ます。
同じく月支を基準にする星に月徳貴人があり、こちらは天干だけに落ちて引き方が簡単です。一つ前の星は太極貴人です。
読んだあとの疑問
旧暦の正月生まれなら、天徳は丁ですか。
表の「正月」は月支が寅の月、つまり立春から始まる月のことで、元日から数える旧暦の月ではありません。月支が寅なら引く字は丁です。当たるには、四つの天干の中に本当に丁がなければならず、なければ当たりません。
卯月の天徳は申ですが、この申は時柱にある必要がありますか。
ありません。卯月が引くのは地支の申なので、年・月・日・時のどの柱の地支が申でも当たりです。引くのが天干ではないので、天干の中に申の字があるかどうかは関係ありません。
天徳と月徳は、どちらが重要ですか。
書には二つの言い方が並びます。『三命通会』の同じ条は『子平賦』を引いて、印綬が天徳と同じなら官刑を犯さないと述べ、「天徳は月徳に勝る」とします。別の箇所では二つを並べています。サイトは別々に引き、優劣はつけていません。
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