天厨貴人：食神の禄位

三番目を数え、その禄を探す

天厨は食神にぶら下がる星です。まず日干から食神を数え、次にその食神の禄位を引きます。行き着いた地支が天厨です。

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図表：食神と天厨はサイトのエンジンの対照表による（食神は日干から数えて三番目、天厨はその食神の禄位）。文昌の列は文昌貴人の表から取り、見比べるために並べた。

最初の列が食神、二番目の列がその食神の禄位、つまり天厨で、三番目の列には同じ日干の文昌を並べました。文昌の列で薄く塗った丙と丁の二つのマスが、二つの表が分かれるところです。「三番目を数える」は、『三命通会』巻五が食神を論じる冒頭で定める決まりです。食神は日干が生じるものとされ、甲は丙を、乙は丁を食する、という例が挙げられています。

甲から数えると甲・乙・丙で、丙が三番目、だから甲の食神は丙です。癸から数えると癸・甲・乙で、乙が三番目、癸の食神は乙になります。十の日干をこの方法で数え、各食神の禄位を引くと、甲から癸までの十通りの落ち先が決まり、これが図の二列目です（日干と対応する地支は図のとおり）。

三つの説、三つの置き方

「天厨」という名前をどこに置くかは、書の間でもサイトとも一致しません。『淵海子平』は十干が出会った場合を並べ、甲日についてこう書きます。

丙を見れば、食神であり、天厨であり、寿星である。

ここでの天厨は、食神という天干の別名の一つです。甲日は天干の丙を見ており、禄位には触れていません。『三命通会』巻五は、食神を論じる中に別の条を立て、名前を「食神が禄に会う」形に置きました。

甲は丙を食し、丙の禄は巳にある。食神の位置のところでそのまま禄に会うのを天厨という。禄は干と支の両方が現れてはじめてそれとなり、丙があって巳がない、巳があって丙がないのは当たらない。年月時を問わず、また戊日だけで論じるものでもない。合禄とはそこが違う。

この条には三つの層があります。食神の天干の丙と、その禄の巳が両方とも現れること。年・月・時のどの柱でもよいこと。特定の日主に限らないこと。最後に出てくる「合禄」は同じ巻の少しあとにある「専食合禄」の条で、戊日の庚申時を述べています。戊の食神は庚、庚の禄は申で、同じく食神が禄に坐す形ですが、戊日が庚申時に会う組み合わせに限られます。

同じ巳、年干だけが違う

次の二つの例の命式は、日柱・時柱・月支が同じで、年干が違います。月干は年干に応じて五虎遁で決まるので、一緒に変わります。日主はどちらも甲、月柱はどちらも巳月で、甲の天厨は巳です。

命式一では二つの条件がそろい、サイトは月柱に天厨の印を付け、書の言葉もあてはまります。命式二の天干は庚・辛・甲・壬で、丙がありません。サイトは同じように月柱の巳に印を付けますが、「巳があって丙がないのは当たらない」とする書の立場では数えません。巳の中にはもともと丙・戊・庚が蔵されているのに、書がわざわざ「巳があって丙がない」と書くのですから、ここでいう「現れる」は蔵干ではなく、天干として表に出ていることだと考えられます。

日柱も探す範囲に入ります。戊申・己酉・壬寅・癸卯の四つの日柱は、自分の地支がそのまま自分の天厨です。戊申日なら、戊の食神は庚、庚の禄は申で、日柱の申が自分自身に当たります。残る六つの日干（甲は巳、乙は午、丙は巳、丁は午、庚は亥、辛は子）は、地支の陰陽が日干と逆なので、そのような日柱は存在しません。

書が戒めるもの：梟と冲

『三命通会』巻五の食神の節にはいくつか古い歌が収められていて、そのうち二首が天厨に触れています。

食神が禄に会うのを天厨という。冲・克・空亡・官と殺のないのがよい。

食神が月の上にあるのを天厨という。これに会う人は富に余りがある。何より梟が来るのを忌む、福は目に見えて減る。何より冲が去るのを嫌う、福は知らぬ間に消える。

「梟」は偏印のことで、書には倒食という別名で独立した節があります。甲日の食神は丙の火で、壬の水は甲の偏印です。壬が強いと丙の火を消してしまい、食神が奪われます。巻十にはもっと短い一句もあります。「天厨が梟に逢えば、食と禄は欠け満ちする」。冲は地支どうしの関係です。

サイトの説明と、書にいう「食」

サイトは天厨を、衣食と口福の位置であり、表現や才芸の面での出力の通り道でもある、と説明しています。前半は書と合っています。『三命通会』は食神の節で、この形の良さをこう評します。

この格は、日主も食神もともに生旺で、冲や破がないことが肝要。その人は財が厚く食が豊かで、福の度量が広い。

「食が豊か」が、サイトのいう口福の面にあたります。後半の「表現や才芸の出力の通り道」は、食神を日主が生み出して外へ向けるものとして読む、のちの読み方です。詳しくは食神と日主で扱っています。ここまでに引いた一節には、この読み方は出てきません。