華蓋：三合局の庫の位置
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華蓋は日支を基準に、日支の三合局の最後の字、つまりその局の五行の墓庫（辰戌丑未）を取ります。対照表、三つの命式の型、『三命通会』の「宝蓋」「術芸星」から、引き方と日支が庫のときの扱い、サイトの説明の由来を示します。
要点を先に約4分で読めます
サイトでは華蓋を日支から引きます。日支の三合局の最後の字、つまりその局の五行の墓庫を取り、落ち先は必ず辰・戌・丑・未のどれかです。
- 申子辰は辰、寅午戌は戌、巳酉丑は丑、亥卯未は未。三合局は長生・帝旺・墓の順で、華蓋は最後の字を取り、他の三柱から探します。
- 日支が辰・戌・丑・未のときは、局の庫が日支そのものなので日柱は数えず、年・月・時に同じ字がもう一度出てはじめて華蓋になります。書は華蓋が重なる場合も別に述べています。
- 『三命通会』は華蓋を大帝の座を覆う宝蓋にたとえ、「術芸星」と呼び、「吉でも妨げがある」とも書きます。サイトの「芸術の才・孤高」の説明は、このイメージに重なります。
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華蓋はどこにあるか：三合局の最後の字
三合局は三つの字からなり、順に長生・帝旺・墓です。華蓋の基準は日支です。日支の属する局をまず決め、その局の最後の字、つまり墓庫を取ります。
対照の図：各行は一つの三合局で、三つの字は長生・帝旺・墓の順。第三の欄は、サイトのエンジンが示す華蓋の位置で、十二長生表の墓と一行ずつ照合した。
図の第三の欄が華蓋です。水局の申・子・辰は辰、火局の寅・午・戌は戌、金局の巳・酉・丑は丑、木局の亥・卯・未は未です。四つを合わせると辰・戌・丑・未で、いわゆる四庫になります。探すのは、年・月・時の他の三柱の地支です。
名の取象：天の宝蓋が、庫の土の上に張る
『三命通会』巻二は将星と華蓋をまとめて論じ、まず華蓋とは何かを述べます。
華蓋とは宝蓋にたとえたものである。天にこの星があり、形は蓋のようで、常に大帝の座を覆っている。そこで三合の底の位置で庫を得るものを華蓋と呼ぶ。
「底の位置」とは三合局の最後の位置です。書はまず天の星にたとえて、形が蓋のようで大帝の座を覆うとし、そのうえで三合局の中で庫を得る字を華蓋と呼びます。同じ篇は『洞玄経』を引き、将星と並べて書きます。
将星は中軍にあり、華蓋は庫の土の上に張る。
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三つの型：庫が別にある、庫が日支そのもの、庫が一つだけ
華蓋を探すとき、命式の型によって結果が変わります。学習用の三つの命式を比べます。
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二つめの型（庫の字が重なる場合）には、対応する書の言葉があります。
華蓋が重なるものは、破や冲に会わないのがよい。
「重なる」とは、同じ位置が何度も現れることです。サイトでは、他の三柱のうちその字を持つ柱ごとに一か所と数え、いくつあってもその数だけ記録します。
書は華蓋をどう読むか
同じ篇にある華蓋についての言葉を、大意でまとめると次のようになります。
華蓋についての三つの言葉
壺中子
「華蓋は術芸の星である。」書はこれを技芸や方術のイメージと結び付けている。
理愚歌
「華蓋は吉でも妨げがある。」同じ歌は続けて、孤独や僧道もそのイメージに数えている。
同じ篇の別の言葉
「華蓋が重なるものは、破や冲に会わないのがよい。」華蓋が何度も現れるとき、書は破られず冲されないことを望んでいる。
書は華蓋を「吉」とも「妨げあり」とも言い、破や冲のような条件を添えています。サイトが示すのは華蓋の有無とその柱までで、破や冲の判断は含みません。
サイトの説明の由来
サイトは華蓋を「芸術の才があり、孤高で清雅、宗教や芸術に向く」と説明しています。上の言葉と並べてみます。
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同じ篇では将星が華蓋の直前に置かれ、次の神煞は三合局の中の位置を取る将星です。局首の次の位置（沐浴の位置）を取るのは桃花です。
読んだあとの疑問
日支が辰で、命式にもう一つ辰があるのに華蓋がないのはなぜですか。
辰の華蓋はもともと辰です。日柱自身の辰は出発点で、もう一度は数えません。年柱・月柱・時柱にさらに辰があってはじめて華蓋になります。
華蓋があると孤独になる、出家する、ということですか。
書は確かに華蓋を孤独・僧道・術芸と結び付けていますが、これは古人がこの位置に与えたイメージで、誰かへの予言ではありません。サイトの説明は「孤高で清雅」というやわらかい言い方だけを残していて、実際の暮らしは実際の経験で決まります。
華蓋と天乙貴人はどちらも丑や未に落ちることがあります。二重に数えますか。
この二つの神煞は基準も表も別で、それぞれ独立して当たります。同じ地支に落ちても、二つの規則がたまたま同じ字を指しただけで、足し合わせてより強い根拠にはしません。
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