履卦：虎の尾を踏む三つの結び

天の下に沢：履の形

履の上卦は乾（天）、下卦は兌（沢）で、「兌下乾上」と読みます。陰爻は第三爻ただ一本で、ほかの五本は陽爻です。説卦伝では、乾が「健（力強い）」、兌が「説（悦ぶ）」。

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履と錯卦の謙：陰が第三位にある形と、陽が第三位にある形は、互いの錯卦です。

同じ句に、三つの結び

「虎の尾を踏む」は卦のなかに三度出ます。卦辞に一度、六三に一度、九四に一度。踏む尾は同じなのに、文の後半が違います。

卦辞の「咬まず」について、彖伝は理由を卦の徳に置きます。「悦んで乾に応じる」。兌は悦びで、上の乾に応じるのです。六三の「咬まれる」には、小象が短く答えます。「位が当たっていない」。陰爻が第三位にいて、この位は陽の位だからです。九四の「愬愬」は、おそれ慎む様子と読むのが一般的で、小象は「志が行われる」と言います。

履とは、柔が剛を踏むことである。悦んで乾に応じるので、虎の尾を踏んでも人に咬みつかれず、うまく通じる。剛で中正、帝の位を踏んでやましくないのは、光り輝くからだ。

最後の二句は九五に落ちます。剛で、中にあり、位が正しく、帝の位を踏んでもやましくない。だから「光り輝く」と言うのです。

大象：上に天、下に沢、上下をわきまえる

履の大象は「上に天、下に沢があるのが履。君子はこれにならい、上下の別をわきまえ、民の志を定める」。前半は卦の象で、天は高く、沢は低く、それぞれの場所にいます。後半は行いで、上と下を見分けること、そして多くの人の志を落ち着かせることです。

六つの爻：六通りの歩き方

履の六つの爻辞は、どれも「歩く」ことを書きます。何を履くか、どの道を行くか、どう足を運ぶか、歩いたあとどう振り返るか。

初九は「飾りのない履物で行く。進んでも咎めはない」。小象は「独り行くのは自分の願いのままに」と評します。九二は「踏む道は平らかで、世を離れた人は正しさを守って吉」、小象は「心のなかが乱れない」。

九四でまた虎の尾に戻りますが、今度は「おそれ慎めば、終わりは吉」。九五は「思い切って踏み出す。正しくても危うい」。夬は決断すること、決断して歩むのは、正しくても危うさがあります。上九は「踏んできた跡を振り返ってその吉凶の兆しを考え、引き返せば大いに吉」。歩いた足取りを見直し、その兆しを確かめてから戻る。小象は「大いに吉が上にあるのは、大きな慶びがあるから」と言います。

小象には「位」の字が二度出ます。一度は当たらず、一度は正しく当たる。六三は陰爻が陽の位にいるので「位が当たっていない」、九五は陽爻が陽の位にいるので「位が正しく当たっている」。

履の隣の卦：謙・小畜・家人

履の錯卦は謙です。陽が一本きりの側から見ても、陰が一本きりの側から見ても、はみ出た一本はやはり第三位に立っています。綜卦は小畜で、図を逆さにすると陰爻が第四位に上がり、二つの卦は同じ形を両端から読むことになります。互卦は家人で、中の四本を二つに割り、新しい上卦と下卦を作ると得られます。

物が蓄えられたのち、礼が生まれる。だから履が続く。

序卦伝は履を礼につなげます。履のあとは泰で、序卦伝の言い方は、この道を渡りきったあとにようやく安らぐ、ということです。雑卦伝が履に与える評は、とどまらないという意味の短い言葉です。