化忌:星・位置・出どころを問う
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化忌は星に付く印で、武曲・天機・太陰は表の中で四つの印をすべて受けます。甲の年の二つの例の命盤と、『全書』の化忌の項が自ら挙げる条件から、星・位置・明るさ・三つの出どころが記録をどう決めるかを見ます。
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化忌は表引きで星に付く四つめの印です。書の断定は重めですが、星と位置の条件も添えられているので、読む前に、どの星か、どこにいるか、どの干から来たかを問います。
- 武曲・天機・太陰は、表のどこかで禄・権・科・忌をすべて受けます。忌は星に貼られた印で、星に備わる性質ではないことが分かります。
- 『全書』の化忌の項自体が条件を挙げています。太陽が寅から午、太陰が酉から子にあれば「福と論ずる」とし、日月が陷地にあれば非常に重く書きます。
- 同じ甲の年の太陽忌は、一方の例の盤では卯の宮(廟)、もう一方では亥の宮(陷)に落ちます。宮干の飛忌と自化忌には、それぞれ別の記録があります。

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忌:星に貼られた四つめの印
化忌は四つの印の最後です。どの星が受けるかは、ここでも天干から表を引いて決まります。読む前に最も見ておきたいのは、それが誰に貼られているかです。
化忌星は本サイトのエンジンの四化表(iztro の既定の表と全マス一致)による。右の列は同じ星が他の干で受ける印で、強調した行が四つの印をすべて受ける三つの星。
左の列は十干の化忌星、右の列は同じ星が他の干でほかに何を受けるかです。忌の列にいる星は、忌だけのものではありません。廉貞は丙の干では忌で、甲の干では禄です。文曲と文昌は、忌の列のほかには科の列にだけ現れます。
『紫微斗数全書』巻二の化忌の項は、まず五行の割り当てから始まります。
化忌の星は水で、多くを取り仕切る神である。
続く断定は重い調子ですが、同じ項はすぐあとに一連の条件を書いています。それは第三節で順に並べます。まずは表の事実から見ます。
一つの武曲、四つの印
右の列で三行が強調されています。太陰(乙の忌)、天機(戊の忌)、武曲(壬の忌)です。この三つの星は表全体で禄・権・科・忌をすべて受け、それぞれ別の干に割り当てられています。
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壬の干では武曲が忌で、甲の干では同じ武曲が科です。「武曲化忌」という四文字は、一回の表引きの結果を述べたもので、武曲の状況ではありません。まず干がどこから来たかを明らかにする必要があります。
書が自ら書き残した条件
化忌の項には、星と位置を組み合わせた書き方の一節があります。
太陽が寅・卯・辰・巳・午にあって化忌となる場合、太陰が酉・戌・亥・子にあって化忌となる場合は、福と論ずる。日月が陷地にあって化忌となれば、ひどく悪い。
書は同じ「忌」を、星と位置で二つの段階に分けています。太陽の明るさの表を横に置いて比べられます。エンジンでは、太陽は寅・卯・辰・巳・午で旺か廟、酉・亥・子で陷、未と申は得、戌と丑は不です。書の「寅から午」の段階は、エンジンの表で太陽が旺・廟である区間とちょうど重なります。
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太陰は書の文言だけを使います。書は酉から子とし、同じように「福と論ずる」と書いています。エンジンが使う iztro ライブラリの太陰の明るさの表には、作者が認めたまま未修正の問題があるため、ここでは地支ごとの照合をしません。運限の詩にも同じ方向の一句があります。「忌星が廟に入れば反ってよい」。三つとも書自身の言葉で、どれも星と位置の条件を伴っています。
同じ甲の行、二つの盤
同じ日の二つの時刻を取ります。西暦1994年3月18日、女性、旧暦は甲戌の年の二月七日です。戌の刻の盤を盤A、午の刻の盤を盤Bとします。どちらも年干は甲で、表の同じ行、太陽が忌を受けます。
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同じ表の行で時刻を一つ替えるだけで、太陽の地支も宮名も明るさも変わります。生年忌の記録には星の位置と明るさを添える必要があり、「太陽化忌」だけでは不完全です。二つの段階が読みの上で何を意味するかは書が自分の言葉で述べており、本稿は条件を並べるだけで、どちらの盤にも結論を下しません。
宮干の飛忌と自化忌:残る二つの出どころ
盤Aの十二の宮には、それぞれ宮干があります。そのうち三つで忌を見ます。
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命宮の一件に注意してください。己の干の忌は文曲で、文曲は補助星です。星の位置を探すときは補助星も数える必要があります(化科を参照)。遷移と財帛は自化で、星が出した宮自身にいます。生年忌は夫妻宮にあり、出どころは年干の甲です。三件の記録はそれぞれ入口が違うので、まとめて「盤に忌がいくつある」とは書けません。
忌を一件記す前の、三つの問い
どの星に印が付くか
まず干から星の名前を引きます。同じ星が他の干で禄・権・科になることがあるので、星の名は「忌」の字と一緒に書きます。
位置と明るさは何か
盤で星がどの宮・どの地支にいるかを探し、その星の明るさを読みます。例の太陽忌が二つの段階に分かれたのは、まさにこの二項目によります。
どの種類の出どころか
年干、ある宮の干、同じ宮での自化を、それぞれ一行で記します。入口が違えば記録も別です。
表引きの二問
壬の年。忌を受ける星は? その星は表の中でほかに何を受けますか。
壬の干の忌は武曲で、武曲は己の干で禄、庚の干で権、甲の干で科を受け、四つの印がすべて揃います。
丙の年は廉貞が忌を受ける。廉貞が亥にいるとき、エンジンの表での明るさは?
廉貞が亥にいるときの明るさは陷です。「廉貞が亥で化忌」について書は「水命の人に逢えば」という条件を添えますが、そこでは水命を定義していません。メモには位置と明るさだけを書き、条件は未確認と記します。
読んだあとの疑問
書は化忌をとても重く書いているのに、なぜそのまま悪い意味にならないと言えるのですか。
同じ項が続けて条件を挙げているからです。太陽・太陰がある地支にあれば、書自身が「福と論ずる」と記し、運限の詩にも、忌星が廟に入れば反ってよい、という句があります。書の方法自体が、星と位置を見てから結論に進むものです。
命盤に化忌があれば、ある領域に必ず問題が起きますか。
表を引いて分かるのは、どの星に印が付くかだけで、出来事も時期も示されません。年干・宮干・自化のどれから来たか、その星の位置と明るさも見る必要があります。
生年忌・宮干忌・自化忌は、分けて見る必要がありますか。
必要です。入口の干が違い、記録の項目も違います。例の盤で命宮が子女へ飛ばす忌と、遷移宮の自化忌は別種の記録で、「盤に忌が二つある」とまとめてはいけません。
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