近中遠は宿位の隔たり

三九の三行を、そのまま近・中・遠と呼ばない

三九の並びは、27位を九つずつの三行に整理します。一方、宿曜の近距離・中距離・遠距離は、採用する位置分類の規則によって決まります。どちらも三つに分かれるからといって、第一行が近、第二行が中、第三行が遠だと置き換えることはできません。

確認しやすい反例は、起点から同じ向きに26歩進んだ位置です。書かれた順では末尾に近くても、円環では起点のすぐ隣です。反対側を通れば1歩しか離れていません。この位置をどう分類するかを見ると、行数と円周上の隔たりを混同していないか分かります。

本稿で採用する距離の約定

ここでは竹本光晴の光晴堂「占星盤について」に示された配置を採用します。同資料は命・業・胎を別に扱い、そのほか四組について、各六つの宿を本命から近いもの、中ほどのもの、遠いものに分けています。古典にこの数式がそのまま書かれている、という説明ではありません。

固定した向きへの歩数を d とし、d と27−dの小さい方を短い隔たりとします。起点と同じなら0です。この規則で図の配置を整理すると、次のようになります。

0は命、9は業胎に当たります。たとえば順方向の偏移が18なら短い側は9なので、遠距離ではありません。距離欄が付かないのは、この規則の明示的な結果です。計算が途中で止まったという意味とは区別してください。

歩数は本命の位置を0として数えています。本命を第1位とする表の順位とは一つ違うため、別の表と数値を比較する際には単位を確かめます。27位の円では短い隔たりの最大は13であり、ちょうど半周の13.5歩に宿があるわけではありません。

昴を起点に、三つの相手を照合する

光晴堂の例では、昴から見た畢は近距離の栄、張は中距離の親、軫は遠距離の栄とされています。牛を省いた27位順（昴畢觜参井鬼柳星張翼軫角亢氐房心尾箕斗女虚危室壁奎婁胃）での偏移は、それぞれ1、8、10。短い隔たりも同じ数なので、本稿の三段階と対応します。

元の図を開いて拡大する

独自の分類図。採用した現代の約定を示し、良し悪しの尺度にはしていません。

三つとも栄親の組ですが、方向ごとの語と距離は別の欄です。図は近いほど優れているという順位表ではありません。昴と畢の順を逆にすると偏移は26になりますが、短い側は1なので距離は変わりません。方向の語は別に読み直します。

この対称性は計算法の性質であって、二人の気持ちが等しいことを示しません。相手の位置を双方から読む方法は六つの関係の整理にまとめています。

残る三宿も補うと、同じ組が三段階に分かれる仕組みが見えます。昴から畢は偏移1、胃は26で、ともに短い側は1です。張は8、女は19で隔たり8、軫は10、箕は17で隔たり10になります。これは参照ページの栄親六宿をすべて並べたものです。

1・8・10が全関係に共通する三つの値という意味ではありません。ここで確かめたのは栄親の位置です。安壊の近距離なら偏移3と24で、短い側はともに3です。各組の実際の位置を読んでから分けると、1から4までが近に入り得る理由を追えます。

引越しや連絡頻度とは別の情報です

同じ建物に住んでいても、宿位の分類では遠距離になることがあります。反対に、別の地域へ引っ越したからといって、固定された二人の本命位置の距離が変わるわけではありません。移動時間と宿の歩数には違う入力が必要です。

たとえば二人で展示を見に行くなら、予定日、移動手段、互いの関心を確認します。近距離の分類は、相手がすぐに参加を承諾する根拠にはなりません。遠距離も、会話する価値が低いという指示ではありません。

解説が近・中・遠の形容詞だけを入れ替えて、同じ助言を繰り返していないかにも注意できます。現在の困り事を話し合うには、位置以外の具体的な事実が必要です。文化的な分類と生活上の観察を別に持つ方が、それぞれを丁寧に読めます。

再計算できる形で残す

記録には採用した流派やページ、双方の本命宿、両方向の歩数、短い隔たり、距離欄を残します。別の資料が異なる分類を示しているなら、規則ごと並べて比較し、名称だけを本稿の式へ貼り付けないでください。

『宿曜経』は三九の並びを知る出典、光晴堂は今回の距離分類を知る出典として役割を分けています。いずれも人間関係の結果を検証した資料として引用していません。本命の求め方が不明なら、先に計算方式の確認へ戻り、起点の条件を整えます。