飛伏の同位と出所を保つ

上にある飛神は、必ず伏神を妨げるのか

姤の二爻では亥水の下に寅木を伏神として記す例があります。水は木を生じるので、ここでは飛神が伏神を生じます。一方、遁の初爻では辰土の下に子水を記し、土が水を剋す関係になります。

図でどちらも上段に描かれるからといって、飛神を一律の妨害役とはできません。同様に、伏神を見つければ必ず救いになるわけでもありません。何を探し、どこから取り、同位の二支がどう関係するかを確かめます。

本稿は本宮首卦を参照する飛伏の定位法を扱い、古籍間の範囲の違いと作者の留保も示します。納甲と六親で宮五行の基準を確認してから読むと、二例の計算を追いやすくなります。

姤の明爻にない木を、乾の二爻で探す

天風姤は乾宮の金に属します。下から丑土・亥水・酉金・午火・申金・戌土が明現します。金を宮の基準とすると、金が剋す木が妻財です。この六つの明支に木はなく、妻財が明爻に現れていないと記録できます。

これは卦表の分類であり、現実に財物や人物が存在しないという意味ではありません。そもそも何を対象にするかは用神の選択で先に定めます。隠れた物語を作りたいから欠けた六親を選ぶのではありません。

『増刪卜易』飛伏神章は、用神が現れないときまず日月を論じ、そこで用神を取らない場合に本宮首卦へ進みます。本例は月日を与えないため、その前提をすべて満たした占断とはせず、本宮からの位置照合だけを実行します。

姤の本宮首卦は乾為天です。その第二爻に寅木の妻財があるので、姤の第二爻亥水の下に寅木を注記します。飛神は亥水、伏神は寅木です。宮の基準は金のままで、下卦が巽だからといって木宮へ変更しません。

元の図を開いて拡大する

BaZiFlow制作の飛伏比較図。上下は同じ爻位の注記層で、陰陽の変化や第七爻を意味しません。

遁では水が欠けるため、乾の初爻を見る

天山遁も乾宮金ですが、明支は下から辰土・午火・申金・午火・申金・戌土です。水の支がないので、金が生じる水に対応する子孫が明現しません。同じ乾宮でも、姤例の妻財とは探すカテゴリーが違います。

乾首卦の初爻には子水の子孫があります。これを遁初爻の辰土の下へ対応させます。辰土が飛神、子水が伏神で、土剋水という飛剋伏です。寅木を覚えたからといって、あらゆる欠けた六親へ同じ寅木を入れてはいけません。

「下に伏す」は次の爻へ移すことではありません。二爻の亥水の下に注記する寅木は、初爻に置かれたのではなく、二爻という位置を保っています。表示の上下と、下から数える爻位を区別すると誤転記を減らせます。

見つかった伏神の力は別に調べる

同章は、伏神が日月、動爻、飛神から生助を受ける場合や旺相である場合、飛神が冲剋や衰弱などを受ける場合を論じます。一方で伏神自身が無気である、日月から傷つけられる、旺相の飛神に剋されるなどの制約も示します。

したがって飛神の状態、伏神の状態、相互関係の三つを一つにまとめません。飛神が旬空なら伏神も旬空だ、あるいは飛神が弱いなら伏神は必ず強い、と推定することはできません。旬空と月破は各状態の参照先を確認する助けになります。

二例には日月と完全な動静情報がないので、確定できるのは位置と五行関係までです。姤だから現実に得財する、遁だから必ず失敗するという終局判断を加えることはしません。引き出す、待つと述べるなら、何が何を支えるのかを具体化する必要があります。

古法の交換と、著者の留保も読む

『古今図書集成』に収められた『卜筮全書』飛伏神歌も、姤の内三爻の下に本宮乾の支を対応させます。ただし同じ箇所には、純乾から坤、純坤から乾を参照する交換法も記されています。

『増刪卜易』の飛伏神章は、そのような他宮への探索を紹介したうえで反対します。さらに著者は再占を好み、用神が現れない場合に伏神を直接用いないという自身の態度も述べます。前段の定位例だけで、全書が無条件に伏神の使用を推奨すると要約するのは不正確です。

ここでは両書の同位照合を理解しつつ、交換法を二例へ混ぜず、再占を満足する答えまで続ける手順にも変えません。どの方法を使うかを明記してはじめて、同じ表を別の読者が確認できます。

また伏神は変爻ではありません。前者は本宮首卦から探し、後者は実際の動位による変後の卦体から求めます。原書後段も変出した官星を伏神と呼ぶ例を批判しています。同じ支が偶然重なっても出所は別であり、伏神の照合を理由に元の投擲や六爻の動静を変更しません。