文曲：子の刻は辰から、十二宮の廟旺

子の刻は辰、順に先へ数える

文曲は文昌と同じ出生時刻を使い、起点を辰の宮に替え、向きを逆にした星です。子の刻は辰、丑の刻は巳と置き、一刻進むごとに一宮ずつ先へ進みます。

元の図を開いて拡大する

落点の図：円の中は「宮←出生の刻」。十二地支を子丑寅卯の順に円周へ並べたもので、実際の命盤の配置ではない。早い子の刻も遅い子の刻も辰の宮に入る。

図の円には「宮←刻」が書かれています。辰←子は、子の刻生まれの文曲が辰の宮に入ること。巳←丑は丑の刻が巳の宮に入ること。最後の卯←亥で、亥の刻生まれは卯の宮に着きます。十二刻でひと巡りし、早い子の刻も遅い子の刻も辰の宮です。

巻二にある文昌と文曲の安星の訣では、注釈が次のように数えます。

文曲は辰から子の刻を起こす。子の刻生まれなら辰の宮に置き、丑の刻なら順に巳の宮へ進む。以下も同じ。

文昌は戌から手前へ、文曲は辰から先へ数えます。二つの起点は六つ離れていて、二星は逆向きに歩きます。左輔と右弼の関係と同じ算術で、違うのは、あちらが月を、こちらが刻を数える点です。

昌曲が一つの刻で取る四つの位置

十二の刻ごとに二星の落点を出して分類すると、左右と同じように四種類しか現れません。

理由は左輔・右弼と同じです。六つ離れた二つの起点から、一刻ごとに一方が進み一方が退くので、距離は偶数しか取らず、隣り合うことはありません。導き方は右弼の十二か月の対照表にあるので、ここでは繰り返さず、結果だけ記します。昌曲が同宮になるのは、一日のうち卯の刻と酉の刻の二回だけです。

十二の宮での、文曲の廟旺

二つめは等級です。『全書』巻二の廟旺表は十二の地支ごとに行があり、文曲はどの行にも載っています。エンジンの等級はこの表と一行ずつ一致します。環に描くとこうなります。

文曲が使う等級は五つで、廟が三か所、旺が三か所、得地が三か所、平和が一か所、落陷が二か所。「利益」と「不得地」の二つは使いません。この等級の読み方は廟旺利陷にあります。

文昌と並べると、十二行のうち八行はまったく同じで（子・辰・申は得地、丑・巳・酉は廟、午・戌は落陷）、違うのは四行だけです。

これで前の節の卯の刻に戻ります。卯の刻の昌曲は未の宮に同居し、文昌は利益、文曲は旺です。酉の刻は丑の宮で、二星とも廟。同宮でも同じ等級とは限らないので、星ごとに自分の行を引きます。

文曲が出てくる、ほかの三つの表

文曲は廟旺表だけにいるのではありません。巻二にはさらに三か所あり、それぞれ別の問いに答えます。

命主の行は「命主を安ずる」節にあり、「禄存は寅・戌の宮、文曲は卯・酉の宮」とあります。命宮が卯の宮か酉の宮に入る人は、命主が文曲です。五行の表は「文曲は水に属し、北斗で、科甲を司る星」と書きます。四化訣は一句ごとに、星名が前から禄・権・科・忌を受け持ちます。己の年の句（武曲・貪狼・天梁・文曲）は文曲が末尾なので忌、辛の年の句（巨門・太陽・文曲・文昌）は文曲が三番目なので科です。

整理しておきたいのは、「命宮が卯」は命宮の地支、「文曲が卯」は時刻の表で出た落点だということです。一枚の盤で文曲と命宮が同じ宮かどうかは、両方を計算して初めて分かり、一方から他方は導けません。命主と身主をまとめて読む話は、命宮は何を論じるかの記事に回します。

文曲と左輔は一つの軌道を共有する

左輔は月を、文曲は刻を、どちらも辰から順に数えます。月数から一を引いた値が刻の番号と一致する場合、二つの星は一つの地支に重なります。

つまり一人の盤の中には、決まった算術があります。生まれ月が何番目の月か、生まれた刻が何番目の刻か、その二つの番号が同じとき（五月と辰の刻など）、右弼と文昌が同宮になり、左輔と文曲も同宮になります。これは二つの数え方が重なって生じる同宮で、同宮になったあとの読み方は、ふつうの同宮と変わりません。左輔の数え方は左輔、対になるもう一つは文昌です。