泰卦：通じることと、その中の転換

天が下、地が上：泰の形

泰は、下に乾（天）、上に坤（地）を置いた卦で、「乾下坤上」と読みます。六本の爻を下から数えると、前の三本が陽、後の三本が陰。陽が下、陰が上で、きれいに二つに分かれます。説卦伝が与える字は、乾が「健（力強い）」、坤が「順（従順）」です。

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泰と否：どの爻も陰陽を入れ替えると錯卦、上下を逆にすると綜卦で、二通りの変え方が同じ卦に着きます。

卦辞：小が去り大が来る、内と外の三対

泰の卦辞は「小さいものが去り、大きいものが来る。吉でうまく通じる」。彖伝はまずこれを繰り返し、そのあとで説明します。

泰とは、小さいものが去り、大きいものが来て、吉でうまく通じること。これは天地が交わって万物が通じ、上下が交わってその志が同じになることである。

三対は同じ書式で、内が先、外があとです。陽に陰、健に順、君子に小人。並べ終えると、彖伝は一句にまとめます。「君子の道は伸び、小人の道は消える」。

大象：天地が交わる、君主は天地の道を裁き成す

泰の大象は「天地が交わるのが泰。君主はこれにならい、天地の道を裁ち整えて成し遂げ、天地のふさわしいあり方を助け、それによって民を導き助ける」。前半は卦の象で、後半の主語は「君主」。乾の大象の「君子」でも、比の「先王」でもありません。することは三つあり、鎖のようにつながります。

原文の「財成」は「裁成」と読むのが普通で、裁ち整えて成就させること。「輔相」は助けること、「左右」は導き支えること、「宜」はそれぞれの場所にふさわしい姿です。三つの対象は大きいものから小さいものへ並びます。天地の道、天地のふさわしさ、民。

六つの爻：九三、通じることと戻ることの接ぎ目

泰の六つの爻辞は二つに分かれます。下の三本の陽爻は前へ進むこと、上の三本の陰爻は外に出たあとのことを書きます。境は九三と六四のあいだです。

初九は「茅を抜くと、根がつながって群れごと抜ける。進めば吉」。茅は一本ずつ抜けず、一度に束ごと抜けます。同類と一緒に進むことで、小象は「志が外にある」と言います。九二は「荒れたものも包み込み、河も徒歩で渡り、遠くのものも見捨てず、仲間うちの徒党は絶え、中庸の道に寄り添って支えを得る」。荒れを包むとは、遠く荒れたものまで包み込むことと読むのが普通で、小象は「光り大きいから」と評します。

六四は「ひらひらと舞い、富まずに隣と結び、戒めずに誠で向き合う」。ひらひらは飛び動く様子で、富で隣と結ばず、戒めの代わりに誠で向き合います。小象は二つに分けて評します。「皆、実質を失っている」「心の底からの願いだ」。六五は「帝乙が少女を嫁がせる。それによって福があり、大いに吉」。小象は「中にあって願いを行う」と言います。

上六は最後の爻辞です。「城壁が崩れて乾いた堀に戻る。軍を用いてはならない。町から命令が告げられる。正しくても惜しい」。城壁が崩れて堀に戻り、兵は用いず、命令は町から出ます。小象の評は短く、「その命令が乱れている」。

泰の隣の卦：否と帰妹

泰の錯卦と綜卦は同じ卦、否です。泰のどの爻も陰陽を入れ替えると否になり、泰を上下逆さにしても否になります。泰の互卦は帰妹で、中の四本を割り直してできる、下が兌、上が震の卦です。帰妹という名は、六五の「帝乙が少女を嫁がせる」にも出てきます。

履んだのち、安らぐ。だから泰が続く。泰とは通じることである。

泰に与えられた字は「通」で、履の道を渡りきって初めて安らげる、という運びです。次に否が来る理由も同じところに書かれています。物は終わりまで通じてはいられない、と。通じることは果てしなく続けられません。雑卦伝はこの二つを一句に並べます。「否と泰は、互いに正反対の類」。