同人卦：人が集まる輪の広さ

天と火：同人の形

同人は、離（火）を下、乾（天）を上に重ねた形で、「離下乾上」と読みます。陰爻は第二爻の一本だけで、下卦のちょうど真ん中に立ち、ほかの五本は陽爻。説卦伝では、離が「麗（明るく寄り添う）」、乾が「健（力強い）」とされています。

元の図を開いて拡大する

同人と錯卦の師：陰が第二位にある形と、陽が第二位にある形は、互いの錯卦です。

卦辞：野で人と集まる

同人の卦辞は「野で人と集まれば、うまく通じる。大きな川を渡るのによく、君子が正しさを守るのによい」。彖伝の説明は二層に分かれます。まず卦名の由来、次に卦辞を引いて先へ進む部分です。

第二の層で、彖伝は卦辞を引きます。「同人について『野で人と集まればうまく通じる。大きな川を渡るのによい』とあるのは、乾の働きによる」。「同人について」という言い出しは、卦辞に自分で語らせているようで、「大きな川を渡る」は乾の働きに帰されます。続いて卦全体への讃え。「文明にして力強く、中正にして応じるのは、君子の正しさである」。

ただ君子だけが、天下の人々の志を通じさせることができる。

これが彖伝の最後の一句です。「野」の字はそれ以上説明されませんが、この一節の口ぶりは大きいほうに向いています。

大象：天と火、族を分類し物を見分ける

同人の大象は「天と火があるのが同人。君子はこれにならい、族を分類し、物を見分ける」。前半は卦の象で、天（乾）と火（離）。後半に二つの動作が出ます。族を分類すること、物を見分けること。族は一族や類、物は物事です。

この卦は集まることを語るのに、君子の行いは分類と見分けです。人を集める前に、類を分け、物事をはっきりさせておく、ということです。

六つの爻：門・宗・草むら・城壁・郊

同人の六つの爻辞は、ほとんどが場所を一つずつ挙げます。門口から出て、宗族、草むら、城壁を通り、郊外まで。

初九は門にいて、門を出たとたんに人と集まるので「咎めなし」、小象は「誰が咎めよう」と言います。六二の「宗族で」は、身内のなかで集まれば結果は「惜しい」で、小象の評は「惜しい道」です。

九三は「草むらに兵を伏せ、高い丘に登るが、三年たっても起ち上がれない」。草むらに伏せ、高い丘にも登りながら、三年のあいだ起ち上がれません。小象は「敵が強い」と評し、「どうして進めよう」とも言います。九四は「城壁に登るが、攻め落とせない。吉」。登ったのに攻め落とせず、かえって吉。小象は「道理として勝てない」「追い詰められて則に戻る」と解きます。

九五は「人と集まり、はじめは声を上げて泣き、のちに笑う。大軍が勝って出会う」。はじめに声を上げて泣き、のちに笑い、大軍が勝ってから会う。小象の二つの評は「中（まんなか）で真っすぐだから」「互いに打ち克つことを言う」。上九は「郊外で人と集まる。悔いはない」。郊は城邑の外の近い土地で、小象は「志がまだ遂げられない」と言います。

同人の隣の卦：師・大有・姤

同人の錯卦は師です。どの線も反対になり、陰爻が陽爻に、少数の一本はやはり第二位に立ちます。綜卦は大有で、上下をひっくり返すと陰爻は第五位に上がり、大有は次に置かれた卦でもあります。互卦は姤で、中の四本から新しい上下の卦を作った、下が巽、上が乾の卦です。

物が閉ざされたままで終わることはない。そこで同人が続く。

同人が否の次に置かれるのは、閉塞が終わりまで行かず、集まりの卦が続くからです。そのあとの大有については、人と同じくする者のところに、物が必ず帰る、というのが理由です。雑卦伝が同人に与える評は一語、「親しむ」。