天梁星：二つの順序と二つの食い違い

第二星と第六欄：一つの星の二つの順序

一言でいえば、書は天梁を南斗の第二星とし、「寿星」とも呼び、化気は「蔭」だとします。ところが盤の上では、天府から数えて六つ目の欄に入ります。第二と第六は、別々の順序です。

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等級線：高さは巻二の廟旺表（廟7・旺6・得地5・陷1）。印は条目と詩の書き方で、巻三の名簿と iztro のエンジンも表と照合して一致した。

図は天梁の十二欄の等級線です。子寅卯辰午戌の六欄が廟、丑未が旺、酉が得地、巳申亥が陷です。三つの印は、書が自分と食い違う箇所で、次の節で扱います。先にこの星の素性を、巻一の問答から引きます。

天梁は土に属し、南斗の第二星である。寿をつかさどり、化気は蔭で、蔭は福と長寿である。

巻二の五行分属の一覧は、これを一行にまとめています。

天梁は土に属し、南斗、化して蔭となり、寿星を主る。

星曜表（iztro 2.6.0）も天梁を土としています。では「第二」はどこから来たのか。書は南斗六星に席次を与えていて、安星の口訣の順序と並べると次のようになります。

天相では二つの順序がたまたま五で重なります。天梁は最も離れていて、席次は第二、欄順は第六です。「第何星」と読んだら、席次を数えているのか欄を数えているのかを、まず確かめます。

三つが旺、一つが廟：丑未と申

天梁の十二欄を四つの記録に当てます。巻二の廟旺表、巻三の名簿「天梁 廟は子午寅卯辰戌、旺は丑未、地は酉、陷は申巳亥」、エンジン、そして巻二の条目です。表・名簿・エンジンは完全に一致し、条目と一つの詩が、それぞれ一か所ずつ違います。

まず条目です。丑未の行は次のように書きます。

丑未の宮は入廟。

表では丑も未も旺で、名簿もエンジンも旺です。廟と書くのは条目だけで、一段違います。次に、巻二「天梁が男命に入る吉凶の訣」の詩です。

子午寅申は入廟である。

詩は申も廟に数えます。ところが同じ条目は「寅の宮は入廟、申の宮は陷地」と書き、表・名簿・エンジンも申は陷です。二つの食い違いは性質が違います。丑未は一段の差、申は向きの差です。

三人の相手、それぞれ半分ずつ

条目は天梁と同度する星を三つ挙げます。卯酉は太陽、辰戌は天機、寅申は天同です。安星の口訣で十二の盤を排すと、各相手には、同宮ではなく向かい側に立つもう半分の位置もあると分かります。

条目が書くのは前の三行だけです。後の三行は書かれていませんが、どの盤でも成り立ちます。各相手は、ある一組の欄では天梁と同宮し、別の一組では向かい側に立ちます。同じ一組の詩の別の首に「辰戌の機梁は小さな助けではない」という句があり、辰戌で天機と同宮するのは表の二行目そのもので、条目の書き方と合います。

命宮か対宮に天梁：十二の盤のうち二つ

巻一の天梁の答えには、一つの条件があります。

命宮か対宮に天梁がある場合

これは位置の条件なので、そのまま換算できます。命宮を固定すると、紫微の十二の落点で天梁は十二の地支を一度ずつ巡ります。だから天梁が命宮に入るのは十二の盤のうち一つ、対宮に入るのがもう一つで、合わせて二つです。たとえば命宮が子の場合です。

身主の探し方は違い、位置ではなく生まれ年の地支で決まります。巻二「身主を安んず」は次のように書きます。

寅申の人は天梁星。

寅の年と申の年に生まれた人の身主は天梁で、iztro が排した盤もこれと一致します（たとえば丙寅と壬申の年）。

天梁の一つ前は天相、一つ後は七殺です。数えの起点は天府にあり、等級の段そのものは廟旺利陷、命宮と身宮の違いは命宮と身宮にあります。