天哭：午に子、哭は逆・虚は順

午から始めて、口訣を一句ずつ

天哭は、年支で置く雑曜のなかで、『紫微斗数全書』が安法を完全に書いている数少ない星です。同じ口訣が天虚も受け持っています。

天哭と天虚は午の宮から起こす。午の宮に子を置き、二つは道を分ける。哭は巳から逆に、虚は未から順に。生まれ年まで数えれば、そこに落ち着く。

四句にはそれぞれ役目があります。一句目は起点で、二つの星はどちらも午の宮から出ます。二句目は、そこに置くのが子の年だと述べます。三句目は道を分けます。天哭は巳の方へ逆に、天虚は未の方へ順に進みます。四句目は締めで、生まれ年の地支まで数えれば、星はそこに止まります。

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対照表：落点は巻二の「天哭天虚は午の宮から起こす」の口訣で数えた。iztro 2.6.0 で十二の年支を一つずつ排盤し、すべての欄で一致した。青緑の三つは巻一の答えの「丑卯申の宮」による。

表の一列が年支一つです。子の年は誰も動かず、二つの星はどちらも午です。丑の年は天哭が巳へ戻り、天虚が未へ進みます。寅の年は辰と申で、毎年一つずつ余計に進みます。エンジンに十二の年支を順に入れて盤を出すと、落点は口訣が数え出すものとちょうど同じになります。

一つの例で口訣をたどる

隣り合う三つの年支で、四句を動作に直します。

卯の年には天哭が卯に入り、天虚は酉に着きます。その先も天哭は逆に、天虚は順に進み続け、十二年で二つの星はそれぞれ出発点に戻ります。

子午線を鏡にして

二つの星の位置を環に置くと、口訣が言わない事実が見えてきます。同じ年支のなかで、天哭と天虚は常に子から午への線に対して対称です。一方が退いた分だけ、もう一方が進みます。

番号で言うと、子を0、丑を1、亥を11とします。天哭の番号は6から年支の番号を引いたもの、天虚は6に足したもので、二つの和はいつも十二の倍数です。鏡の両端が重なるのは二つの場合だけで、番号0の子の年と、番号6の午の年に、二つの星が同じ位置になります。

巻一が名指しする三つの宮

巻一の天哭・天虚の答えは重い言葉の連なりが中心で、条件は位置と同宮の星に掛かっています。そのなかで位置を直接示す句は一つだけです。

丑・卯・申の宮は吉。

丑・卯・申を生まれ年の年支に直すには、二つの星を分けて数える必要があります。

つまり「丑卯申」は三つの地支にすぎず、どの生まれ年に当たるかは、どちらの星かで変わります。答えのそのほかの重い言葉は、誰かへの結論として写すことはしません。

五枚の盤：年支から宮名まで

五枚の例で全体をたどります。生まれ年で落ちる地支を出し、命宮の位置で宮名に読み替えます。

盤一と盤二は、前に述べた二つの同位置です。甲子の年はどちらも午、庚午の年はどちらも子です。盤三の戊辰の年は、天哭が寅、天虚が戌に着き、命宮は亥です。亥から逆に数えると、寅は田宅、戌は兄弟になります。盤五の辛未の年は、天哭が亥に入り、命宮とちょうど同じ地支なので、命宮です。

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   年支を先に決める

   盤が使っている年の境目に従って年支を取ります。境目の設定しだいで、年支が変わる人もいます。

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   哭は逆、虚は順に数える

   午の宮が子の年で、天哭は巳の方へ逆に、天虚は未の方へ順に、生まれ年の地支まで数えます。

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   宮名は命宮を基準に

   命宮のある地支から逆回りに進み、各星が入った地支に着くまでの歩数で、その星のいる宮が決まります。

対になる天虚は別の項で述べます。宮の順序は十二宮、命宮の求め方は命宮と身宮、雑曜全体の分類は輔星・煞星・雑曜にあります。