小過卦：過ぎると出会うの入れ替わり

山の上に雷：四本の陰爻が二本の陽爻を挟む

小過の上卦は震（雷）、下卦は艮（山）です。説卦伝では震が「動く」、艮が「止まる」。下が止まり、上が動く組み合わせになっています。下から数えると、陰・陰・陽・陽・陰・陰。二本の陽爻が真ん中に挟まれ、その上下に陰爻が二本ずつ並びます。

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小過と錯卦の中孚：四本の陰爻が二本の陽爻を挟む形を陰陽入れ替えると、四本の陽爻が二本の陰爻を挟む中孚になります。

彖伝は卦辞を説明して「飛ぶ鳥の象がある」と言います。伝統的には、真ん中の二本の陽爻を鳥の胴、両側に広がる陰爻を翼と見ます。この胴と翼の見方は後世の読みですが、「飛ぶ鳥」の語そのものは卦辞と爻辞に合わせて三回出てきます。卦辞に一回、初六に一回、上六に一回です。

卦辞と彖伝：小事はよい、大事はだめ

小過の卦辞はこうです。

通る。正しさを守るのがよい。小さな事はできるが、大きな事はできない。飛ぶ鳥が声を残していく。上へ行くのはよくなく、下へ降りるのがよい。大いに吉。

最初の「通る。正しさを守るのがよい」は、ほかの多くの卦と同じ言い方です。そのあとが小過独自の言葉で、まず小事と大事の線引き、次に鳥が残す声、最後に向きが来ます。上は不適、下は適です。

彖伝は、最初の層を卦の形から説明します。

柔が中の位置を得ている。だから小さな事は吉である。剛が位を失って中にいない。だから大きな事はできない。

「柔が中を得る」とは、二本の陰爻がどちらも中の位置にいること。六二は下卦の真ん中、六五は上卦の真ん中です。「剛が位を失う」とは二本の陽爻のこと。九三と九四は真ん中に詰め込まれ、二と五の中の位置におらず、九四は陰の位に座っています。彖伝は「過ぎる」にも条件をつけています。正しさを守ることがよく、時とともに行く。越えてよいが、筋を通し、時機に合わせて、ということです。

最後の「飛ぶ鳥が声を残していく」について、卦辞は何も説明せず、彖伝も「上は逆らい、下は従う」と補うだけです。上は逆らい、下は従う。この層に残るのは、鳥が残した声です。

大象：慎み・悲しみ・倹約で少し越える

山の上に雷がある、これが小過。君子はこれにならい、ふるまいでは慎みを行き過ぎるほどにし、弔いでは悲しみを行き過ぎるほどにし、費えでは倹約を行き過ぎるほどにする。

この一文の組み立ては整っています。「行き過ぎる」が三回、そのたびに前に事柄、後ろに態度が来ます。ふるまいには慎み、弔いには悲しみ、費えには倹約。慎みは身の処し方のへりくだり、悲しみは弔いの場での痛み、倹約はお金の使い方の節約です。

三つには共通点があります。行き過ぎる向きが、いつも控えめなほうに偏っています。より謙虚に、より悲しく、より倹約に。より高慢に、より楽しく、より派手に、ではありません。これは卦辞の「下がよい」に重なります。三つとも個人の日常のふるまいで、大きな営みを扱うものはありません。「小事ならできる」とも合っています。

六つの爻辞：過ぎずに出会う、出会わずに過ぎる

六つの爻辞では、「過」と「遇」の二字が位置を替えながら現れます。まず原文を並べます。

両端の初六と上六は、どちらも主語が飛ぶ鳥です。初六は「鳥が飛び、そのために凶」で、小象は「どうしようもない」。上六は「飛ぶ鳥がそれにかかる」で、小象は「すでに高すぎる」。「離」の字は、伝統的には「罹」と読み、出会う、はまることとされます。どちらも凶で、位置は一番下と一番上です。

六二の結果は咎めなしです。「祖父を通り越して祖母に会う。君主には届かず、その臣下に会う。咎めはない。」二組とも、先のほう（祖父、君主）は通り越すか届かず、あとのほう（祖母、臣下）が実際に出会う相手です。小象は後半だけを説明して、「臣は越えてはならない」とします。

九三の「過ぎずに備える」と九四の「過ぎずに出会う」は、どちらも「過ぎず」で始まります。この二本の陽爻が、彖伝のいう「大事はできない」にあたります。九三は凶。九四は「咎めはない」ものの、すぐ後に「進めば危うい、必ず戒めよ。長く続けてはならない」が来て、小象は「位がふさわしくない」「最後まで続けることはできない」と評します。

六五の「厚い雲が出ても雨は降らない。我が西の郊外から」は、小畜の卦辞の後半と同じ文です。続いて「公が矢に紐をつけて射て、穴にいるものを取る」。この卦で「取る」が出てくるのはここだけで、取ったものは穴の中、つまり低いところにいます。小象は短く「すでに上にある」。

「過」と「遇」の組み合わせを並べると、一つずつ確かめられる決まりが見えます。実際に出会う爻、六二と九四は、どちらも「咎めはない」の語がついています。出会わない爻、九三と上六（上六は「出会わず」と明記）は、どちらも凶で、上六にはさらに「これを災いという」がつきます。

九四の「過ぎずに出会う」と上六の「出会わずに過ぎる」は、同じ四字のうち「過」と「遇」の二字だけを入れ替えたものです。それなのに、一方は咎めなし、もう一方は災いです。

隣の卦と序卦：中孚のあと、既済の前

小過は中孚の錯卦です。中孚は四本の陽爻が二本の陰爻を挟む形で、六本の線の陰陽を残らず反転させると、四本の陰爻が二本の陽爻を挟む小過になります（上の図）。序卦伝は二つを前後に並べ、小過については一文だけ置いています。

信を持つ者は、必ずそれを行う。だから小過が続く。

伝統的な読みでは、こうつなげます。心に信があれば行いに移す。行えば、ふだんの度合いを少し越えることもある。そこで小過が続く。

上下をひっくり返しても同じ形になるので、小過の綜卦は小過自身です。六十四卦のうち、このように上下対称で逆に読んでも同じ卦は八つだけで、一般的な話は陰爻と陽爻にあります。互卦は大過です。二から五の爻を取り、真ん中の三と四の爻を上下の卦で二回ずつ使うと、陽爻が真ん中に集まった大過になります。