陀羅：禄存の一つ前と迭並

陀羅は禄存の一つ前で、子午卯酉には入らない

まず平易に言うと、陀羅と擎羊は隣り合う一対で、どちらも禄存を基準にします。擎羊は地支の順で次の支、陀羅は一つ前の支です。置き方の詳細は擎羊の記事にあり、ここでは結果だけを使います。

元の図を開いて拡大する

対照の図：左に陽干、中央に陰干、右に陀羅が入らない四つの支。廟と陷は巻三「論格星数高下」による。

図は十干を陽と陰に分けています。陽干の陀羅は丑・辰・未・戌で、書が「廟」とする四つの支。陰干の陀羅は寅・巳・申・亥で、「陷」とされる四つの支。三列目の子・午・卯・酉は、陀羅が決して入らない支です。巻三の「論格星数高下」は、同じ分け方を一行で書いています。

陀羅の廟は辰・戌・丑・未、陷は寅・申・巳・亥。

擎羊と並べると、向きがちょうど逆です。擎羊は陽干が陷、陰干が廟。陀羅は陽干が廟、陰干が陷になります。

「化気を忌という」：陀羅自身の名で、四化の化忌ではない

巻二「論諸星分属南北斗化吉凶並分属五行」は、星ごとに属性を一行ずつ記し、擎羊と陀羅の末尾にはそれぞれ一語が付きます。

擎羊は金に属し北斗の浮星、化気は刑。陀羅は金に属し北斗の助星、化気は忌。

「刑」「忌」はこの二星の化気名で、巻一の玉蟾先生の総論はもっとはっきり「羊は化気を刑といい、陀は化気を忌という」と述べます。同じ一覧の数行下には、別の一条があります。

化忌は水に属し、すなわち計都星である。

こちらの「化忌」は四化の四番目で、生まれ年の干が指定する星に付く印です。庚の年は天同、乙の年は太陰に付きます。同じ字でも由来は別です。

名称には、書自身がそろえていない点がもう一つあります。巻二の分属の節は陀羅を北斗の助星と呼びますが、同じ巻の後ろにある陀羅の条文と巻一の玉蟾先生の総論は、北斗の浮星と書いています。二つの語の違いは説明されていないので、ここでは各所の原文のまま記録します。四化の側の話は化忌はなぜそのまま悪い意味にならないのかにあります。

三連の三つの支：陀・禄・羊は一緒に動く

まず平易に言うと、陀羅・禄存・擎羊をつながった三つの支と見て、年干が変わるとこの三つ組が地支の環に沿ってずれていきます。

戊の年を例にすると、禄存は巳、陀羅は辰、擎羊は午で、三つの支が連なります。

十干は二つずつの組にすると見やすくなります。甲乙・丙丁・戊己・庚辛・壬癸で、各組の陽干は陀羅が一つの支に、陰干は次の支に入ります。五つの組の起点は順に丑・辰・辰・未・戌で、丙丁と戊己の落点はまったく同じです。口訣が「丙戊」「丁己」を並べて書いているのと表裏の関係です。どの組でも陽干は廟の支、陰干は陷の支に入り、最初の節の分け方と合っています。

流年がもう一つ置く：本命の陀羅と流陀が同じ支なら迭並

まず平易に言うと、流年にも自分の天干があるので、同じ引き方でもう一つの陀羅が置かれます。盤上では流陀と呼び、擎羊も同様に流羊です。流陀が本命の陀羅と同じ支に入ることは、書が迭並と呼ぶ形の位置の前提です。巻三に専用の節があり、本文は位置の例です。

たとえば庚の年生まれで、命が卯の宮、遷移が酉の宮にあるとする。羊陀に出会う場合、流年もまた庚で禄は申にあり、流羊は酉、流陀は未にある。命が卯の宮にはもともと酉の宮の擎羊が冲合しており、そこへ流年が流羊・流陀に出会うので、羊陀迭並という。

例では、庚の年生まれの擎羊は酉、陀羅は未です。流年もまた庚の年なので流年の禄存も申にあり、流羊は酉、流陀は未で、二つの層が同じ支に重なります。命宮は卯で、酉はその対宮にあたるため、書は「命が卯の宮にはもともと酉の宮の擎羊が冲合している」と書きます。つまり例の迭並には二つの層があります。流年の一対が本命の一対に重なること、そして本命の擎羊がもともと対宮から命宮に向き合っていることです。前者は干だけで決まり、後者は各盤の命宮しだいなので、この記事では前者だけを計算します。

前者が成り立つかどうかは二つの干だけで決まります。生まれ年の干と流年の干が同じ禄存の支を出せば、同じ支に重なります。同じ干の場合のほか、丙と戊、丁と己も含まれます。同じ干の年は十年ごとに巡り、丙戊と丁己の組はさらに十年に一度ずつ増えます。1990年庚午生まれの盤をエンジンで確かめます。

年の換算は設定に左右されます。年柱を立春で変えるか旧正月で変えるかで、一月・二月生まれや年初の流年は一年ずれることがあるので、数える前に設定を確かめてください。

比べるのは二つの干だけ

手順全体は三つの層にまとまります。

本命の層と流年の層をどう分けて記録するかは本命・大限・流年の層の分け方にあります。次は火星で、位置の動き方が「一年に一つの支」から「一つの時辰に一つの支」に変わります。