土：中央・四つの土支と戊己
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『三命通会』が土に与える位置。中央に居て四維に寄ること、「五行みな土に頼る」こと、辰戌丑未が一行ずつ蔵すこと、春夏の土と秋冬の土、戊は城壁で己は田園、そして土の四本の線。
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土は方位を持たない唯一の一行です。書は中央に置き、四つの方位の末に寄せます。対応する支は四つあり、それぞれ別の一行を蔵しています。
- 土は天干の戊・己、地支の辰・未・戌・丑に配されます。本サイトの表では、土は金を生じて水を剋し、火に生じられ、木に剋されます。
- 書は四つの土支を二組に分けます。辰・未は春夏の土で万物を養い、戌・丑は秋冬の土で万物を粛殺します。別の分け方では、辰戌が陽、丑未が陰です。
- 本サイトの蔵干表では、十二支のうち八つが戊か己を蔵し、子・卯・酉・亥だけが蔵しません。土を数えるときは辰戌丑未だけを数えてはいけません。
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木は東、火は南、金は西、水は北。土はどこに
木は東、火は南、金は西、水は北。四行はそれぞれ一つの方位を持ちます。では土は。『三命通会』の答えは少し変わっていて、中央に置き、しかも「四維に寄る」、つまり四つの隅に寄せます。
位置の図：十二支を順に輪にし、色をつけたのは本サイトの五行表で土に配される四つの支。分け方は『三命通会』の辰未と戌丑の区別による。
図は十二支を輪にして、土に属する四つの支に色をつけています。茶色が辰と未、緑が戌と丑です。この分け方には書に根拠があり、後ほど説明します。土に配される天干は戊と己です。
土は中央に主り、西南を兼ね、長夏に応ずる。土の字の意は吐であり、万物を含み、吐き出す。生まれようとするものは出で、死のうとするものは帰る。万物の家である。ゆえに夏の末に長じ、火が生むところである。土がもし水に勝てば、水はかえって土に反する。これが自然の理である。
鍵は「吐」の字です。土は万物を含み、また吐き出します。生まれようとするものは土から出て、死のうとするものは土へ帰る。だから万物の家だというのです。「夏の末に長じ、火が生む」は季節の説明で、夏の末の土は火が生んだものです。最後の一句には含みがあります。土が水を押さえ込みすぎると、水がかえって土を押し流す。書は土に数も与えます。水は一、火は二、木は三、金は四で、土は五。ほかの行には成数がありますが、土についてだけ書は「十を待たずに成る」と言い、いつも五のままです。
五行はみな土に頼る
書は朱子の言葉を引いて、五行の中での土の位置をもっともよく言い表します。
土は水火の寄るところ、金木の資るところで、中央に居て四方を定め、一体で万類を載せるものである。
水と火は土に身を寄せ、金と木は土から資を取り、土は中央で四方を鎮めつつ、あらゆる類を載せています。「論五行」の章は、この意味を四つの句に分け、ほかの四行に一句ずつ当てます。
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「四維に散る」土は、本サイトの蔵干表でそのまま数えられます。十二支のうち八つが戊か己を蔵し（丑・寅・辰・巳・午・未・申・戌）、蔵さないのは子・卯・酉・亥だけです。だから土を数えるとき、辰戌丑未の四つで止めてはいけません。
辰・未・戌・丑：四つの土支、それぞれ一行を挙げる
書は「論五行」で、四つの土支がそれぞれ何を蔵すかを挙げます。辰は水を伏し、未は木を匿し、戌は火を蔵し、丑は金を隠す。本サイトの蔵干表はもっと詳しく、各支に天干を三つずつ載せています。
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表を照らすと、書が挙げた一行は、どの支でもエンジンの三つの天干の中に見つかります。辰の癸、未の乙、戌の丁、丑の辛です。右端の列は別の表の内容で、十二運表では、この四つの支がそれぞれ複数の天干の墓にあたります。書もこれらを「庫」と呼び、戌を「洪炉の庫」と呼んでいます。十二運表の進め方なら、十二長生と空亡を開くと追えます。
春夏の土、秋冬の土
同じ土でも、書は四つの支をひとまとめにしません。『三命通会』は季節で二組に分けます。
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二組の理由はどちらも蔵される一行にあります。辰に蔵れる水、未に蔵れる木は万物を養うもの、戌に蔵れる火、丑に蔵れる金は、秋冬には粛殺するものです。同じ書の別の箇所には、別の分け方もあります。四つのうち、辰・戌は陽、丑・未は陰。二つの分け方は交差します。辰は陽で春夏、戌は陽で秋冬、未は陰で春夏、丑は陰で秋冬。だから冒頭の図の四つの支は、それぞれ別の升目に収まります。
戊は城壁、己は田園
十干のうち、土は二つです。「論天干陰陽生死」は戊を「天にあっては霧、地にあっては山」と書き、陽土で、猛々しく犯しにくく、「その象は城壁のようだ」といいます。己は天の元気、地の真土で、陰土、「その象は田畑のようだ」とし、乾坤のあいだの媒酌人にたとえます。これがなければ陰陽は組になれない、という意味です。
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下の五行は見覚えがあるはずです。戊の位置は丙とまったく同じ、己の位置は丁とまったく同じです。書にはその説明があり、戊は陽火が生ずることを、己は丁火が生ずることを喜びます。別の箇所には「土には専らの気がなく、火に依って生ずる」ともあります。だから本サイトの十二運表では土が火について進み、戊は丙に、己は丁に従います。
土の四本の線
冒頭に戻ります。土の線は四本。火生土、土生金、土剋水、木剋土です。書は徐大升を引いて、一本ごとに一句を書いています。
四つの句、一本ずつ
土は火に生じられ、火が多ければ土は焦げる
火は土を生じる行で、火が多すぎると土のほうが焼けて乾きます。
土は金を生じ、金が多ければ土は変わる
土は金を生じ、金が多すぎると土の姿もそれに連れて変わります。
土は水を剋し、水が多ければ土は流れる
土は水を抑えますが、水が多すぎると土のほうが押し流されます。冒頭の「水はかえって土に反する」に呼応します。
衰えた土が木に逢えば、必ず傾き陥る
木は土を剋す行で、土が弱いとき木に逢うと、覆されます。
同じ箇所に、五行それぞれに「強いときはどうするか」の句があります。強い一行は、それが生じる次の一行に勢いを洩らしてもらう。土の句は「強い土は金を得て、その害を制する」で、土が強すぎるときは、自分が生じる金に制してもらいます。並べてみると、書の処方は力を借りることで、圧を足すことではありません。
土の字に出会ったら、まず三つ尋ねる
まず戊と己を分ける
同じ土の二つの天干は、象が違い（城壁と田園）、十二運の出発点も違います。一方は寅、他方は酉です。
次に四つの土支のどれか確かめる
辰未は春夏の土、戌丑は秋冬の土。別の分け方では、辰戌は陽、丑未は陰です。どれかを先に確かめてから、蔵する一行を論じます。
最後に蔵干を調べる
十二支のうち八つが戊か己を蔵すので、土は辰戌丑未の中にあるとは限りません。主気・蔵干・月令の分担は「地支の蔵干を読む」が詳しいです。
読んだあとの疑問
なぜ土は、木・火・金・水のように一つの方位を持たないのですか。
書は土を中央に置き、「四維に寄り、四季に応ずる」と言います。つまり四つの方位と四つの季節の継ぎ目に寄り、さらに「西南を兼ね、長夏に応ずる」ともします。だから土が配されるのは一つの方位でなく、四つの支です。
辰戌丑未は、ただの四つの土ですか。
どれも主気は土ですが、それぞれ別の一行を蔵します。書は、辰は水を伏し、未は木を匿し、戌は火を蔵し、丑は金を隠すと言います。本サイトの蔵干表では各支にもう一つ天干があります。読み方は蔵干の記事で整理しています。
戊土と己土の違いはどこにありますか。
書の取象が違います。戊は天にあっては霧、地にあっては山で、象は城壁。己は「真土」で、象は田畑、乾坤のあいだの媒酌人にもたとえられます。長生の出発点も違い、戊は寅、己は酉です。
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