六つの関係を導く

第4位は、起点から何歩先でしょうか

三九の並びを読む際、本命の位置を第1位と数えます。したがって第4位は、起点から3歩先です。「第4位」と「4歩先」を混ぜると、関係の名称が一つずれてしまいます。まず人数や性格の話から離れ、位置と歩数を区別してみましょう。

本稿では起点の偏移を0とし、牛を含まない二十七宿の循環を用います。甲から乙まで3歩なら、乙から同じ方向に進んで甲へ戻るのは24歩です。三九の並びでは、偏移3が安、偏移24が壊となり、この二つを安壊の組として整理できます。

これは条件を明示した計数です。現実の二人がどう暮らすか、どちらが主導するかを測った値ではありません。位置の名称と、当事者についての判断を分けて読んでください。

原典の三行から、六つの組を整理する

三九の本文は『宿曜経』巻上「序三九秘宿品第三」（大正蔵 T21, no. 1299, p. 391b、CBETA 2023.Q4 電子版）で確認できます。そこでは、九つずつの三行が示されています。各行の先頭は命、業、胎で、その後の八位は栄、衰、安、危、成、壊、友、親と同じ順に並びます。また、相手の命宿を自分から見た位置と、自分の命宿を相手から見た位置を調べる説明があります。

この並びを27位の円に置き、正方向と逆方向の名称を組にすると、次の六組に整理できます。本稿の表はその算術的な導出です。現代のすべての流派の表が、古典から変更なく伝わったという意味ではありません。

図表にあるのは各組の一例で、該当するすべての偏移ではありません。一般には、偏移 d の逆側を27−dの27による剰余で求めます。0なら逆側も0です。28番目の新しい位置を作るわけではありません。

元の図を開いて拡大する

独自の双方向配対例。序列からの計算で、人間関係の採点ではありません。

同じ組でも、方向の語が入れ替わります

たとえば正方向が8歩なら親、逆方向の19歩は栄です。表にある1歩の栄と26歩の親と同じ栄親の組ですが、各方向の語は反対です。最終的な組名だけを保存すると、この違いが失われます。

さらに、近距離・中距離・遠距離の呼び方には追加の約定が必要です。本稿の偏移例を見て、その名称まで自動的に補わないでください。六組の導出だけでは、現代の距離分類の出典や規則までは確認したことになりません。

国立天文台の二十七宿解説は、牛を除く名簿条件を確認する資料として用いています。人間関係の予測精度を裏付ける資料ではありません。本命宿を求めた方式が二人で異なる場合も、先にその条件を調べます。計算方法の違いを参照してください。

全体を覆うかも確認できます。命は0、業胎は9・18、栄親は1・8・10・17・19・26、衰友は2・7・11・16・20・25、安壊は3・6・12・15・21・24、危成は4・5・13・14・22・23です。0から26までの各整数が、ちょうど一度ずつ現れます。

六組は円を均等に六分したものではありません。命に一つ、業胎に二つ、残る四組に各六つで合計二十七です。これは指定表の位置を数えた結果であり、出生宿が一様に分布するとの仮定も、現実にその関係が生じる確率も含めていません。

相手と自分を、文の中に残す

安壊の例を記録するなら、「甲から見た乙の位置は安」「乙から見た甲の位置は壊」と二文に分けます。「甲は壊側」とだけ書くと、位置を誰に帰属させる表現なのかが不明瞭になることがあります。起点と対象の両方を残す方が、読み手の慣習に左右されません。

壊という名称は、甲の品格が悪いという意味の証拠ではありません。また、関係で苦しむことが運命だから受け入れるべきだ、という結論もここからは出ません。実際の行動、希望、合意は当事者の現実の資料として確かめる必要があります。

命の組も、この計算では同じ宿位を表しているだけです。同じ人生や完全な理解を保証しません。業胎の名称から前世の身分が実証されたとすることもできません。伝統的な連想を紹介するときは、それが位置の算数とは別の解釈であると分かるようにします。

後から再計算できる記録にする

採用した宿の順序、二人の本命宿とその出典、両方向の歩数、方向ごとの語を残し、その後に六組のどれかを書きます。起点の数え違いや資料の訂正が起きても、どこから結果が変わったのか追える形です。

生活上の観察は別欄に記録します。組名に合う出来事だけを集めて、合わない話を消さないようにしてください。本稿が説明したのは二人の位置比較であり、一人の本命と日宿の比較とは対象が違います。後者の欄は本命宿と当日宿で整理しています。