二十七宿與二十八宿有什麼區別？

刪去一個名字，並沒有得到完整算法

把「斗、牛、女」改寫成「斗、女」，可以完成一段名單的對照，卻還不能替任何生日算宿。接下來仍要問：從哪一天開始數？月初是否重新起算？使用哪一套月份？這些問題不是宿名的字面差別所能回答的。

本篇以國立天文台暦Wiki列出的材料為範圍，不把所有通書或寺院曆書當成相同實作。若尚不清楚本命宿指什麼，可先讀宿曜與本命宿。現在先把名稱、日期配當、天空位置分成不同欄位。

用同一起點抄寫名單

以下把兩行都從角排起，方便檢查。四象分組在二十八宿一側各有七項；二十七宿一側不列牛，因此北方少一格。表格等寬是排版選擇，不代表各宿在天空占有相同角度。

四象	二十八宿	二十七宿（宿曜曆法）
東方蒼龍	角、亢、氐、房、心、尾、箕	角、亢、氐、房、心、尾、箕
北方玄武	斗、牛、女、虛、危、室、壁	斗、女、虛、危、室、壁（無牛）
西方白虎	奎、婁、胃、昴、畢、觜、參	奎、婁、胃、昴、畢、觜、參
南方朱雀	井、鬼、柳、星、張、翼、軫	井、鬼、柳、星、張、翼、軫

BaZiFlow原創教學圖；比較名稱與具名曆注規則，不是天文角距圖或個人命盤。

如果另一份材料從昴或其他宿開始寫，不妨先將循環起點對齊，再核對中間次序。這和刪增項目不同。名稱與次序一致後，還應保留日期規則那一欄的空白，不能自動填上另一份曆書的方法。

對一份查表結果提出具體問題

國立天文台介紹的二十七宿配當，先由陰曆月份找初一的起宿，之後在該月內每天前進一宿。譬如所列三月初一起胃，初二到昴，初三到畢。這是對指定表格的演算，不是把某個公曆生日轉成陰曆，也未處理閏月情況。

因此只收到「三月初三」還要確認是哪一種曆法。收到月末日期時，也不能逕自接著數到下一月，因為下一月初一要回到起宿表。若軟體結果不同，先列出它們實際使用的年月日、月份定義與版本；資料尚未對齊時，既不能保證兩者都正確，也不應直接認定其中一個有錯。

另一種資料只要連續前進

NAOJ將日本貞享曆以後的二十八宿曆注描述為連續配當。就每日一格、二十八格循環的模型而言，第0日和第28日會同名，第56日再回來。這項規律不會因為民用月份改變而自動重置。

還需要一個起算錨點，才能將模型套到實際日期。即使兩個程式都聲稱循環28天，只要錨點不同，整列日期標籤就會不同。本文沒有選定歷史錨點，因而不列「某宿一定星期日」的表。能直接算出的是28等於4乘7：在不中斷的七日星期序列中，相隔28日的同宿回返也同星期。

這個算例說明計數規律，不說明某日月亮實際位於哪裡。同一天在另一份二十七宿月表中可能得到其他名稱；牛這個名稱缺席，也不表示那個日期不存在。

讀到度數時，換一張問題表

天文二十八宿用來表示天體位置，間隔不等，以赤道與天北極為基準。印度Nakṣatra的27等分則以黃道分區，每份13度20分。兩者都可能使用熟悉的漢譯宿名，但不能僅憑同名，就將一邊的角度貼到另一邊。

更不能把27等分的角度當成陰曆月表每天移動的實測角距。查序得到的「下一宿」是一個日期配當步驟；天體移動則是位置隨時間變化。月亮平均約27.3日的恆星週期並不能單獨證明兩套宿制如何起源。資料中的傳播假說應保留研究分歧，不用取整故事補成定論。

一份可回查的比較筆記

每份資料分別寫下：它標記天空位置還是日期、列哪份名單、如何決定起點、何時重置。再把同一日期放入各自明示的規則復算。若有未知設定，應留待確認，不以通順的解釋掩蓋。

這樣既能保留不同傳統的用途，也能查出真正的資料或計算問題。至於吉凶或關係解讀，需要另外檢驗，不能由名單對上就宣稱成立。宿曜日曆的來源核對與本命宿算法分歧可作後續閱讀。