夬卦：揚于王庭，決而和

澤在天上：五陽一陰

夬的下卦是乾（天），上卦是兌（澤）。《說卦》裡乾是「健」，兌是「說」（悅）。六條爻裡，從下到第五位都是陽爻，只有最上面一位是陰爻。《彖》給這個形狀起了名字：「柔乘五剛」，一條柔，騎在五條剛上面。

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夬與綜卦姤：整個倒過來後，夬最上面的那條陰爻，落到了姤的最下面。

卦辭與《彖》：先說出口，不先動兵戎

夬的卦辭是一串動作：「揚于王庭，孚號，有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。」字面是：在王庭上宣揚，誠心地呼告，有危險，從自己的城邑通告出去，不利於動用兵戎，利於有所前往。

夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和，揚于王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。

卦辭沒有說「決」靠什麼，只列了幾件要先說出口的事，隨後否定了兵戎。《彖》先把卦德擺出來：下卦乾「健」，上卦兌「說」，所以是「健而說」；決斷，同時是和的，所以是「決而和」。

「孚號有厲，其危乃光也」：誠心呼告，有危險，《彖》說這個危險因此變得「光」，明亮、光明正大。「所尚乃窮」：動用兵戎，所推崇的東西就走到頭了。最後一句「剛長乃終」可以在卦形上對照：陽爻從最下面一直排到第五位，只剩最上一位還是陰，「長」到頭了。

大象：澤上于天，施祿，忌居德

夬的大象是：

澤上于天，夬；君子以施祿及下，居德則忌。

「澤上于天」，澤在天的上面，水聚到了最高的地方。「決」字帶水旁，字面是水沖開堤口；澤升到天上，可以對著這個字義看。君子的做法，一半是做，一半是忌：施祿及下，居德則忌。

「施祿及下」是把祿給到下面的人；「居德則忌」，居是占據、積存，把德積在自己身上，是被忌諱的。傳統上一般這樣讀：積蓄恩德而不分給下面，就是忌。

六條爻：趾、頄、臀，兩個「夬夬」，一個「無號」

夬的六條爻辭，有三條寫到身體：腳趾、顴骨、臀部。

初九「壯于前趾」，前面的腳趾強壯，要往前沖，「往不勝為咎」：往而不能勝，是過錯；小象說「不勝而往，咎也」。九三「壯于頄」，頄傳統上一般讀作顴骨，「有凶」。九四「臀無膚，其行次且」：臀上沒有皮，走路蹣跚；「牽羊悔亡」，牽著羊，悔就消了；「聞言不信」，聽了話，不相信，小象評為「位不當也」和「聰不明也」，位置不當，聽得也不明。

「夬夬」出現在兩條爻裡，都落在陽位。九三「君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，無咎」：君子決了又決，一個人走，碰上雨，渾身濕透，還帶著氣，但「無咎」，小象說「終無咎」。九五「莧陸夬夬，中行無咎」，莧陸，傳統上一般讀作一種野草，居中而行，無咎；小象的評語是「中未光也」，居中還沒有光亮。

「號」字出現在三處。卦辭的「孚號」是誠心呼告；九二「惕號，莫夜有戎，勿恤」，一聲警惕的呼喊，夜裡有兵戎，不必擔憂，小象說「得中道也」；上六「無號，終有凶」，沒有呼喊，最後是凶，小象說「終不可長也」。卦辭裡要先說出口，最上一條爻辭裡，沒有說出口。

剝、姤與乾：夬的鄰卦

夬是五陽一陰，陰爻在最上；錯卦剝正好相反，五陰一陽，陽爻在最上。夬整個倒過來是姤：那條陰爻從最上面落到最下面，所以夬的綜卦是姤（見上圖）。互卦是乾：夬中間的四條爻都是陽爻，不管取第二至第四爻，還是第三至第五爻，得到的都是乾，上下都是乾。

《序卦》在益之後寫夬，在夬之後寫姤：增益不止，必有決裂；決了之後，必有所遇。