旅卦：旅人的住處、錢物與僮僕

山上有火：艮在下，離在上

旅的上卦是離（火），下卦是艮（山）。《說卦》給艮一個「止」字，給離一個「麗」字，另一處還把離稱作「明」。自下而上數：兩條陰爻，兩條陽爻，一條陰爻，一條陽爻。艮是下面「兩陰托一陽」，離是「陽陰陽」，中間一條陰爻被兩條陽爻夾著。

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旅與錯卦節：錯卦是把六條爻的陰陽全部互換。

卦辭與《彖》：小亨，旅貞吉

旅的卦辭是「小亨，旅貞吉」，意思是小有亨通；對旅人來說，守住正道是吉。「小」字很有分寸，《彖》就是用卦形來解釋這個「小」的。

旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。旅之時義大矣哉！

這三句都能在卦形上核對。旅的兩個中位（二、五）都是陰爻，「得中乎外」說的是六五：它在上卦，也就是「外」；它下面是九四，上面是上九，被兩條陽爻夾著，這是「順乎剛」。「止而麗乎明」是兩個上下卦的合讀：艮在下，停住；離在上，附著光明。一個有所停留、又向著光亮的旅人，所以只是「小亨」。最後一句感嘆「旅之時義大矣哉」，把旅放進「時」裡來讚嘆，沒有再展開。

大象：火在山上，明慎而不留獄

旅的大象不寫旅人。

山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。

「山上有火」，火在山上燒過去，不在哪一處久留。君子由此得到的做法有三個詞：明、慎、不留獄。傳統上一般這樣對著卦形讀：離是明，艮是止，止而不妄動便是慎；火不停留，就是案子不拖在獄裡。

整句裡沒有「旅人」「出門」這些字，大象借的是火的行跡：向上、前行、不留在原處。

六條爻：旅人帶著什麼，又丟了什麼

六條爻辭裡，有四條把旅人的東西一件件數出來：住處、錢物、僮僕。

表上沒有的兩條，寫的是另外兩種事。初六最低，「旅瑣瑣，斯其所取災」：旅人在細小的事上斤斤計較，這就是自取其災；《小象》評作「志窮災也」。六五的「射雉一矢亡，終以譽命」，射雉時丟了一支箭，最後得到譽和任命；《小象》說「上逮也」，就是向上傳達到了。

再回到表上。六二是三樣都在的一條，《小象》說「終無尤」，到頭來沒有過失。

九三的「焚其次，喪其僮僕」，《小象》先說「亦以傷矣」，已經受了傷，再說「以旅與下，其義喪也」，傳統上一般讀作旅人以這種方式對待下面的人，就失了該有的道理。九四有了落腳處，也拿到了資斧，卻說「我心不快」；《小象》分兩句評：「未得位也」「心未快也」。上九在最上，鳥的巢被燒，旅人「先笑後號咷」，先笑後哭；「喪牛于易」的「易」，常見的讀法有兩種：疆界，或輕易、疏忽。《小象》的結尾是「終莫之聞也」：丟了牛，最後沒有人聽說。

把六條放在一起，是一條起伏的線：初六自找麻煩，六二什麼都有，九三丟了兩樣，九四有了卻不痛快，六五有失有得，上九巢焚、牛喪。

豐、大過、節：旅的鄰卦，以及它接在豐之後

把旅整個倒過來是豐，所以豐是旅的綜卦；互卦是大過：旅的第二至四爻合成巽，第三至五爻合成兌，下巽上兌。錯卦是節，見上圖。

《序卦》的說法很短：

窮大者必失其居，故受之以旅。

豐是「大」，大到了盡頭，居所就丟了，所以旅排在豐之後。旅的下一卦是巽，《序卦》說，旅人無處容身，於是有了「入」。再看錯卦節：它的頭兩條爻都是留在庭院裡，沒有走出去；旅則正好相反，一直在外面。