損卦:二簋、三人與弗損益之
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損是六十四卦的第四十一卦,艮上兌下,山下有澤。從卦辭「二簋可用享」、《彖》的「損下益上」,到爻辭裡的數字和三條出現「益」的爻,讀它怎樣寫「減」。
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損卦一直在數:兩簋,三人行,一人行,十朋之龜。數著數著,六條爻辭裡有三條出現了「益」,減到最後,原文寫的是「弗損益之」。
- 損由艮(山)在上、兌(澤)在下疊成。與泰相比,只有第三爻和上爻換了陰陽,下卦少一條陽、上卦多一條陽,正對著《彖》的「損下益上」。
- 卦辭自問自答:「曷之用?二簋可用享」,《彖》補上「二簋應有時」,又說「損益盈虛,與時偕行」;大象的「懲忿窒欲」有兩個動作、兩個對象。
- 六三「三人行,則損一人;一人行,則得其友」;九二、六五、上九三條爻辭裡都寫到「益」,上九收在「弗損益之」。

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山下有澤:上面止,下面說
損把艮(山)放在上,把兌(澤)放在下。《說卦》裡,艮是「止」,兌是「說」(悅)。六條爻裡,陽爻占了最下的兩位和最上的一位,中間連著三條陰爻。
損與綜卦益:整個倒過來後,損的上卦艮變成了益的下卦震,損的下卦兌變成了益的上卦巽。
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三個詞:損、簋、孚
- 損
- 字面是減少、損失。在六十四卦的次序裡,它排在解之後、益之前。
- 簋
- 古代盛放黍稷的器皿,用在祭享。卦辭裡的「二簋」是兩件。
- 孚
- 卦辭開頭的「有孚」,字面是有誠信。後面的「元吉」「無咎」都跟在它後面。
卦辭與《彖》:「二簋可用享」,減要有時
損的卦辭自問自答:「有孚,元吉。無咎,可貞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。」問的是「用什麼」,答的是兩件祭器就夠了。
損,損下益上,其道上行。……二簋應有時。損剛益柔有時,損益盈虛,與時偕行。
「損下益上」可以在卦形上數出來。把損和泰(下乾上坤)對照:只有第三爻和上爻不一樣,泰的第三爻是陽,損的是陰;泰的上爻是陰,損的是陽。下卦少了一條陽爻,上卦多了一條。
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《彖》的後半,把重點放在時機上:「二簋應有時」,兩件祭器也要看時候;「損剛益柔有時」,減與增都有時;最後一句「損益盈虛,與時偕行」,把損與益、盈與虛並排,說它們都跟著時間走。
大象:懲忿,窒欲
損的大象是:
山下有澤,損;君子以懲忿窒欲。
「山下有澤」順著卦形寫。君子的做法是四個字,分成兩對:懲,對著忿;窒,對著欲。懲是止住、剋制,窒是堵住,忿是怒氣,欲是欲望。
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艮的「止」和兌的「說」,也可以對著這兩個字看:上卦主止,下卦主說,大象的「懲」「窒」都是止住,要止住的是怒與欲。
六條爻:數字,與損裡的「益」
損的卦辭和爻辭裡有幾處數字:卦辭的「二簋」,六三的「三人」「一人」,六五的「十朋」。
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初九「酌損之」,酌是斟酌,要掂量著減。爻辭裡的「祀事」,有版本作「已事」,小象寫的正是「已事遄往」。九二「弗損益之」:不減,反而增補,小象說「中以為志也」,以居中為志。
六三的數字最直白:「三人行,則損一人;一人行,則得其友。」三個人走,要少掉一個;一個人走,會得到一個同伴。小象只評一句:「一人行,三則疑也。」數一數,三減一是二,一加友也是二,這個數與卦辭的「二簋」相同。
六四「損其疾」:減掉的是疾病,「使遄有喜」,小象說「亦可喜也」,這是六條爻裡唯一明說值得高興的一次「損」。
另一條線索是「益」。六條爻辭裡有三條寫到它:九二「弗損益之」,六五「或益之」,上九「弗損益之」。以「損」為名的卦,最後一條爻辭寫的是「不減,反而增益」,小象說「大得志也」。上九最後一句「得臣無家」,傳統上說法不一。
咸、復與益:損的鄰卦
把損整個倒過來是益,所以損的綜卦是益(見上圖)。《序卦》的接法是:鬆緩之後總有所失,所以是損;損個不停,必然轉為增益,所以是益。《雜卦》把損、益合成一句:盛衰之始也。
錯卦是咸:損把六條爻的陰陽都換過來就是咸,而咸用的是同樣兩個三爻卦,艮和兌,只是上下對調:損是艮上兌下,咸是兌上艮下。互卦取內部的爻,分兩組:下一組(第二至第四爻)是陽、陰、陰,成震;上一組(第三至第五爻)全是陰,成坤;震下坤上,合成復。
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讀完常有的疑問
損卦是在說吃虧更好嗎?
卦辭開頭是「有孚,元吉」,並沒有把「損」本身判成吉或凶。《彖》把重點放在時機上:二簋應有時,損與益、盈與虛,都跟著時機走。
「二簋」是什麼?為什麼是兩個?
簋是古代盛放黍稷的器皿,用於祭享。原文只說「二簋可用享」,沒有交代為什麼是兩個;《彖》補的是「二簋應有時」。
損卦裡的「或益之,十朋之龜弗克違」,別的卦也有嗎?
有。同一句話還出現在益卦六二,一處在損,一處在益,兩卦互為綜卦。「朋」是古代貨貝的計量單位。
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