時間起卦的兩個總數

同一個「十二月」，未必是同一份輸入

一份筆記寫「十二月十七日申時」，另一份把手機顯示的12月17日直接代入。即使後面的加法一模一樣，兩份記錄也可能沒有使用同一種曆法。時間起卦首先要解決的不是餘數，而是每個數字從哪裡來：公曆日期、農曆月日、年支序數與時支序數不能混寫成四個看似普通的整數。

《梅花易數》卷一「年月日時起例」以年支和時支取數，子=1，依次至亥=12；月份取1至12，日期取初一=1，依次至三十=30。本文按這一傳本路線解釋，並保留原來的月日性質；不把公曆年份數、鐘錶小時數或八字節氣月悄悄換進公式。尚不熟悉卦數的讀者可先看八卦與六十四卦。

先分出原始時刻、曆法結果和取數

原始記錄可以是帶時區的公曆時刻，曆法轉換後得到農曆月日等資料，最後才依起例把年支和時支轉為序數。每一層都應保留，不能只存最後的總和。若校時設置使時支跨界，就要能回查是哪一步改變，而不是把新卦當作另一次神秘提示。

香港天文臺的公曆與農曆對照表可用於核對歷日，但它是曆法資料，不規定梅花流派如何處理閏月、換年或子時換日。資料來源可靠與術數規則已選定，是兩個不同問題。

把傳本的觀梅數例拆開復算

只取卷一觀梅例的結構數據：年支為辰，序數5；月數12；日數17；時支申，序數9。這裡不尋找現代公曆對應日期，也不重講故事中的人物或結果。先把前三項相加：5＋12＋17＝34。34除以8，餘2，按乾一兌二的卦數表，上卦為兌。

再加入時數：34＋9＝43。43除以8，餘3，下卦為離。動爻使用同一個43，而不是把34再加43；43＝6×7＋1，所以初爻動。上兌下離是澤火革。下面的圖刻意讓43分到兩條支路，避免把用於取下卦的總數重複相加。

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BaZiFlow原創教學圖；復算傳本數例的取數流程，不對應現代個人資料或預測。

初爻在最下面，離卦自下為陽陰陽；將初爻陽變陰，下卦成為陰陰陽的艮，上卦兌保持不變，因此變為澤山鹹。這個結果可以逐線核對；它只證明所列規則與算術一致，不能證明原敘事的應驗。完整的動爻規則可另讀動爻如何確定。

另做一次只改變時數的練習：年支數5、月12、日17仍固定，把申時9改為酉時10。年月日和仍是34，所以上卦仍兌；加時後的總數變成44。44＝8×5＋4，下卦為震；44＝6×7＋2，動爻為二。這裡僅比較兩組明確給定的輸入，不把它補成某個現代日期的占問。

若一份計算聲稱只改了時數，卻連上卦也改變，就可以回查它是否誤把時數加入上卦總數。反過來，下卦與動爻共同改變，在這一練習中恰是同一新總數44分別除八、除六的結果，不是多出了第二套算法。

邊界設置不能靠默契

傳本這一段的短式起例沒有解決現代工具會遇到的全部邊界。遇到閏月，至少要標明是否閏月及所用教法怎樣取月數；不能因界面只有1至12，就無聲丟掉閏月屬性。年支在哪個日期切換、一天在哪個時點切換，也要保留實際採用的規則。本文不從簡短古文中補造唯一答案。

時區與真太陽時同樣不是一個開關的兩種名稱。若工具做過地方時校正，應同時保存原始時刻和校正後的時刻，並說明用哪一個決定時支。在邊界附近，兩種設置可能得到不同的時數；應報告設置差異，而不是只展示比較喜歡的卦。無需校正的例子也不要事後添加校正來迎合結果。

BaZiFlow工具的預設口徑是：中國農曆曆表配合使用者所在時區的民用日期；年支於農曆正月初一切換，閏月取同序月數並保留標記，23時進入子時但曆日不提前換日，不作真太陽時校正。節氣月建、立春換年、晚子時換日是另外三個可選對照設定；它們改變的是明確的取數步驟，不能無聲混進預設結果。

怎樣檢查兩份排卦為什麼不同

面對兩個不同結果，先比較年、月、日、時四項取數。若四項不同，問題在曆法或設置層；若四項相同而上、下卦不同，再檢查餘數表和整除處理；若卦相同但動爻不同，檢查是否重複累計時數或上下總數。分層比較比直接爭論哪個卦「正確」更能找到原因。

本例採用傳本的具體路線，不要求所有現代報數法也遵守時間起例。把所用曆法、取數法與邊界寫清之後，才有可重做的記錄；缺一層時，結論應保留為資料不足，而不是靠另起一次卦代替修正。