合沖墓絕各留來源和條件

先問誰與誰發生關係，再讀合沖墓絕

同一張六爻記錄可能同時出現合、沖、墓、絕。綜合判斷不宜把合記一分、沖扣一分，再由總分宣布吉凶。它們有的描述地支配對，有的描述五行在某支的階段；還可能分別來自月、日、動爻或本位變爻，不能不分來源地放進一個加減算式。

本篇取《增刪卜易》的爻關係規則，圍繞四組局部練習核對作用對象、時間層和條件，不窮盡六合卦、六沖卦及三合局的全部論法。基本動變位置可先見動爻與變爻。這裡的墓、絕是傳統術語，不是對現實墓地或人的生死作直接陳述。

子丑同樣相合，靜爻和動爻要分別記錄

給定一個子水靜爻，日支為丑，子丑為六合。《增刪卜易》六合章把靜而逢合稱為合起；若另一個獨立例中子水本來是動爻，同樣逢丑日，則按該章動而逢合的規則討論合絆。

兩個例子合的支對完全相同，原動靜卻不同，所以不能把它們寫成同一個結論。合起與合絆也不等於前者一定現實成功、後者一定失敗：若問題關心能否出行，牽住與促起的意義要對著這個對象說明；沒有問事，就不能補出行程結論。

該章另分動爻之間相合和動化相合。不能把日合動爻的合絆解釋，未經核對就移到每一種化合上。它也指出合對吉事相宜、對凶事不宜，所問之事不同，合的意義便不同。讀到「合」時，至少應能回答合的雙方、原動靜及所問對象。

回頭沖不自動等於回頭剋

六沖章的恆變豫例，第三位原酉金動而變出卯木。卯酉相沖成立；但從變爻返回原爻看，木不剋金，所以這裡不能只憑一個「沖」字寫成變木回頭剋酉金。原書在此例中指出酉化卯雖沖而不剋世。

這不是說相沖沒有意義，而是保留兩種關係各自的判據。回頭剋須檢查變出的五行是否剋原動爻；相沖則檢查支對。關於方向，可回看回頭生與回頭剋。本篇只取原例的本位關係，不借原書所記經商結果為現代讀者預測收益。

若沖來自月建，應按月沖說明；若來自日支，還要看動靜、旺衰等條件。把月破、暗動、日破和本位回頭沖都縮成一個「沖掉了」，就會丟掉下一步分析所需的資訊。

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BaZiFlow原創關係分層圖；四格不是同一完整卦，不作吉凶計分。

木墓在未，要註明未來自日還是變爻

生旺墓絕章以木墓在未、絕在申為取法。一個木爻逢未日，是日層的墓關係；木爻發動並實際變出未土，才是在本位動變層討論化墓。兩種記錄都涉及木與未，卻不是同一條資料。

只知道占日為未，不能給原靜爻補上發動標記，製造一個未土變爻。反過來，已知化出未土，也不能據此反推占日一定為未。爻位、動靜和月日各有來源，不能為湊齊一個解釋而互相填空。

表中只確認關係與來源，沒有給完整時日和用神狀態，因此不把墓解釋成永久無用，也不由絕字直接推出現實災害。

土遇巳的反例，說明表格後面還有條件

《增刪卜易》採用土水同列、絕於巳的取法，並在同章討論土長生取申或取寅的不同意見。本篇沿用這個具名範圍，不把它說成所有術數通用的唯一表，也不混入八字陰陽天干的十二運規則。

更關鍵的是，該章並未讓「土絕於巳」機械壓過所有五行作用。其中署「覺子曰」的按語說明：土爻休囚無氣，再遇巳可論絕；若土旺相或得到日月動爻生扶，巳火反能生土，則論生而不論絕。這種條件差別不能用「古書說絕，所以不必再看」抹去。

因此若輸入只寫「土爻遇巳」，穩妥記錄應是：已觸及該表的絕位配屬，但實際解釋還缺旺衰與生扶證據。不能自行補一句「土很旺」，也不能因資訊不足反過來預設必弱。

綜合，是解釋各條關係怎樣作用於當前對象

一份可回查的筆記，可依次寫所問對象、原爻與動靜、關係雙方、來源層、旺衰或生扶條件，再說明採用哪個章節的判斷。條件不夠就保留範圍，不以一個聽起來完整的結論覆蓋缺項。

這四例分別阻止四種混淆：同樣的合不代表同樣的動靜含義，沖不必同時構成回剋，日墓不等於化墓，表上的絕位不替代強弱條件。若還涉及旬空或月破，應另外保存其配屬，可見旬空與月破。綜合判斷的價值在於這些差別能夠同時被看見，而不是把四種術語壓成一個固定吉凶標籤。