華蓋：三合局的庫位
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華蓋以日支為基準，取日支所屬三合局的最後一個字，也就是該局五行的墓庫（辰戌丑未）。用一張對照表、三種盤面和《三命通會》「寶蓋」「術藝星」的說法，說明查法、日支即庫時的處理與站內說明的來歷。
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站內查華蓋以日支為基準：取日支所屬三合局的最後一個字，也就是該局五行的墓庫，落點總是辰、戌、丑、未之一。
- 申子辰見辰，寅午戌見戌，巳酉丑見丑，亥卯未見未。三合局依次是長生、帝旺、墓，華蓋取最後一個字，到另外三柱裡找。
- 日支本身是辰、戌、丑、未時，局內的庫就是日支自己，日柱不計，只有年、月、時再出現同一個字才算有華蓋。書裡單獨談到「華蓋重重」。
- 《三命通會》把華蓋比作覆在大帝座上的寶蓋，引壺中子稱它為術藝星，又寫「華蓋雖吉，亦有妨」。站內「藝術才華、孤高」的說明，落在這一組形象上。
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華蓋落在哪裡：三合局的最後一個字
一個三合局由三個字組成，依次是長生、帝旺、墓。華蓋的基準是日支：先判斷日支屬於哪個局，再取這個局的最後一個字，也就是墓庫。
對照示意：每一行是一個三合局，三個字依次是長生、帝旺、墓；第三欄是站內引擎的華蓋落點，並與十二長生表裡的墓逐項核對。
圖的第三欄就是華蓋。水局申、子、辰，華蓋是辰；火局寅、午、戌，華蓋是戌；金局巳、酉、丑，華蓋是丑；木局亥、卯、未，華蓋是未。四個字合起來正好是辰、戌、丑、未，也就是常說的四庫。到另外三柱，即年、月、時的地支裡去找它。
名字的取象：天上的寶蓋，張在庫土之上
《三命通會》卷二把將星和華蓋放在一起講，先說華蓋是什麼：
華蓋者，喻如寶蓋，天有此星，其形如蓋，常覆乎大帝之座，故以三合底處得庫謂之華蓋。
「底處」就是三合局的最後一位。書裡先用天上的一顆星作比，形狀像蓋，常覆在大帝的座位上，再把三合局裡得庫的那個字叫作華蓋。同一篇引了《洞玄經》，把它和將星放在一起：
將星處乎中軍，華蓋張乎庫土。
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三種盤面：庫在別處，庫就是日支，庫只此一個
查華蓋時，盤面不同，結果會不同。取三張教學用的盤比較：
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第二種情形（同一個庫字重複出現），書裡有一句對應的話：
華蓋重重，喜休逢破與沖。
「重重」是同一個位置反覆出現。站內的做法是只要另外三柱裡出現一次就記一處，出現幾次就記幾處。
書裡怎樣讀華蓋
同一篇裡關於華蓋的幾句話，大意如下：
三句關於華蓋的話
壺中子
「華蓋為術藝星。」書裡把它同技藝、方術一類的形象連在一起。
理愚歌
「華蓋雖吉亦有妨。」同一首歌接著把孤寡、僧道也算進了它的形象。
同篇又一說
「華蓋重重，喜休逢破與沖。」華蓋多次出現時，書裡希望它不被破、不被沖。
書裡把華蓋說成「吉」，又說「有妨」，並附上破、沖這類條件。站內只告訴你華蓋有沒有、在哪一柱，不判斷破沖。
站內對華蓋的寫法
站內對華蓋的說明是「有藝術才華，孤高清雅，利於宗教藝術」。把它和上面幾句話並排看：
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同一篇裡，將星正好排在華蓋之前，下一顆就是取三合中位的將星；取局首下一位（沐浴位）的是桃花。
讀完常有的疑問
我日支是辰，盤裡還有一個辰，為什麼沒有華蓋？
辰的華蓋本來就是辰：日柱自己的那個辰是出發點，不再算一次。只有年柱、月柱或時柱裡另有一個辰，才算有華蓋。
華蓋是不是說我會孤獨，甚至出家？
書裡確實把華蓋同孤寡、僧道、術藝連在一起，但那是古人給這個位置的象，不是對誰的預言。站內的說明只保留「孤高清雅」這樣柔和的說法，現實中的處境要看具體經歷。
華蓋和天乙貴人都可能落在丑或未，會不會重複計數？
兩顆神煞用不同的基準和不同的表，各自獨立命中。落在同一個地支，只是兩條規則恰好指向它，不應當把它們加成一份更強的證據。
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