頤卦：兩頭是陽，中間四陰，誰養誰

卦形像一張口：兩頭是陽，中間四陰

頤是第二十七卦。讀音與第四十二卦「益」相近，卻是兩個卦。下卦震（雷），上卦艮（山）；六條爻裡，只有最下面的初九和最上面的上九是陽爻，中間四條都是陰爻。畫出來，上下各一條實線，中間是斷開的四段，後人常把這個形狀讀作一張口：上下兩排頜，中間是空的。

在《說卦》裡，震的字是「動」，艮的字是「止」。有人由此讀出咀嚼的樣子：嚼東西時下頜動、上頜不動，正好是震在下、艮在上。

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頤與錯卦大過：錯卦是把六條爻的陰陽全部互換，兩頭的陽爻成了陰爻，中間的陰爻成了陽爻。

卦辭與《彖》：「觀頤」看什麼，「自求口實」看什麼

頤的卦辭很短：「貞吉。觀頤，自求口實。」《彖》先說「養正則吉」，再給後兩句各配一個「觀」。

頤貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也；自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢，以及萬民；頤之時大矣哉！

兩句卦辭原本像是在說吃的，《彖》卻把它們讀成兩個問題：「觀頤」，看一個人養的是什麼；「自求口實」，看一個人怎樣養自己。到了結尾，「養」一層層擴大：天地養萬物，聖人養賢，再推到所有人。這樣，一張口的卦形，說的就不再只是一張口。

大象：話從口裡出，食往口裡進

大象從卦象說起，落點卻是口的兩件事。

山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。

這一條大象的「君子以」，說的就是口：一件是出口的言語，一件是入口的飲食，兩件都用「慎」和「節」來管。與《彖》對讀：《彖》問養的是什麼、怎樣養；大象把這個「養」落到最近的地方，也就是每天要說的話和每天要吃的東西。

六條爻：同樣兩個字「顛頤」，凶吉相反

六條爻辭裡，「頤」字前面的修飾詞一再變換：朵、顛、拂、顛、（拂經）、由。

初九最下，爻辭是對別人說的話：「舍爾靈龜，觀我朵頤」：你把自己的靈龜放下，來看我鼓著腮幫吃東西，凶。小象的評語是「亦不足貴也」。這裡的「靈龜」有兩種讀法：占卜用的龜，或者不必進食的龜。

六二「顛頤，拂經，于丘頤」，六四「顛頤吉」。兩條用了同樣的兩個字，評語卻一凶一吉：六二「征凶」，小象說「行失類也」，六四則「吉」，小象說「上施光也」。六三的「拂頤」是「貞凶，十年勿用，無攸利」，小象「道大悖也」，措辭較重；六五「拂經」，卻是「居貞吉」，同一條還寫著「不可涉大川」。上九只有「由頤」兩個字起頭，後面是「厲吉，利涉大川」，小象說「大有慶也」。上下相鄰的兩條爻辭，一個「不可涉大川」，一個「利涉大川」，正好相反。

大過、坤與《序卦》：兩個銜接處

頤的錯卦是大過：每條爻陰陽互換，兩頭的陽爻變陰，中間的四條陰爻變陽。頤倒過來仍是頤，所以它的綜卦是自身。互卦是坤：第二到第四爻、第三到第五爻，各是三條陰爻，合起來是六條陰爻。

《序卦》給頤接了前後兩頭。前面是大畜，積蓄在先、養在後；後面是大過，沒有養就談不上行動。把兩頭並起來讀，次序是：蓄，養，動。